Federico Boccaccini

Este artigo reabre a questão da unidade das categorias em Aristóteles ao situar a tese de doutorado de Brentano de 1862 no centro do debate oitocentista sobre o estatuto e a gênese dos conceitos. Ele explora as implicações da interpretação brentaniana da metafísica de Aristóteles e de sua concepção de substância, argumentando que sua definição de categorias como conceitos reais (Realbegriffe) estabelece um vínculo entre as tradições kantiana e aristotélica. Em particular, Brentano sustenta que os conceitos categoriais devem ser definidos por meio da experiência interna, em consonância com a corrente ideal-realista alemã. O artigo também investiga em que medida a leitura unívoca de Brentano sobre as categorias e a substância aristotélicas foi moldada pela postura anti-idealista de seu mentor em Berlim, Trendelenburg, e de seu colega de estudos, Ueberweg. Argumenta-se que a interpretação de Brentano transforma o problema das categorias de uma questão meramente lógica ou taxonômica em uma questão ontológica concernente à estrutura intencional da realidade.

O presente trabalho visa mostrar a diferença substancial entre o projeto de psicologia descritiva de Brentano e a fenomenologia transcendental de Husserl e seu impacto na filosofia contemporânea da consciência. Em particular, consideraremos a questão da autorreflexividade da primeira pessoa ou, em outras palavras, o problema da referência do deíctico “eu” do ponto de vista da fenomenologia. Duas teorias de nível único, a teoria da consciência pré-reflexiva e a teoria da autorrepresentação, serão analisadas bem como a relação entre a consciência fenomênica e a intencionalidade.