Michael Heidelberger

In this paper, I would like to show that considering technological models as they arise in engineering disciplines can greatly enrich the philosophical perspective on models. In fluid mechanics, (at least) three types of models are distinguished: mathematical, computer and physical models. Very often, the choice of a particular mathematical, computer or physical model highly affects the type of solutions and the computational time needed for it. Technological models not only aim at a correct description of the physical phenomena, but also for an efficient and accurate simulation. The problem arises how heterogeneous models of an engineering problem can be brought together and be compared to each other as regards their function and technological efficiency. There are two developments in the history of fluid mechanics that have greatly influenced the use of models in the field: The introduction of the concept of the boundary layer by Ludwig Prandtl in 1904 made it possible to apply ideal analytical solutions, which at the time were almost entirely based on Euler’s equations for inviscid fluids, to interesting real cases and to approximate the theoretical Navier-Stokes equations to practical engineering problems, i.e. to cases at high Reynolds numbers. This made it possible to link the empirical tradition of hydraulics with the theoretical tradition of analytical mechanics and therefore lead to a kind of equilibrium in the use of mathematical and physical models. In the 1970s the introduction of the computer has greatly pushed back the importance of both physical and mathematical (analytic) models alike without making them superfluous. There remain, however, three different ways to conceive of physical models in fluid mechanics, and thus of the experimental ingredient, depending on whether they are devised from an analytical, computational or measurement theoretical point of view. Yet even inside the tradition of computer simulation, different practices have formed according to the programming methods used. The choice of method either depends on considerations of efficiency in terms of costs and time, or on historically contingent factors, like availability of instruments and programming packages or the arbitrary choice of a forerunner. Seen from a technological point of view the factors that make models “autonomous agents” and thus (relatively) independent from theory depend on efficiency constraints. Models are means to solve problems in a certain practical perspective by the most efficient means available. To develop a model is a “fast and frugal way” to get to grips with a certain region of reality, whereas the theoretical approach stresses the importance of universal features.

Wenn hier Fechners Philosophie als „wissenschaftlich-philosophische Weltauffassung“ bezeichnet wird, dann soll damit gesagt werden, dass Fechner mit seiner Philosophie einen wissenschaftlichen Anspruch verfolgt hat und dass sie tatsächlich auf einem weltanschauungsfreien Fundament ruht. Ich möchte sogar so weit gehen zu behaupten, dass Fechner damit zur Tradition der „wissenschaftlichen Philosophie“ des 19. Jahrhunderts zu rechnen ist, deren folgenreichstes späteres Produkt im 20. Jahrhundert der logische Empirismus darstellt. Der „Wiener Kreis“ als die bekannteste Schule dieser Tradition bediente sich (in seinem Manifest von 1929) des Ausdrucks „Wissenschaftliche Weltauffassung“, um sich von allen spekulativen Weltanschauungen abzugrenzen.

In the 19th century, "Psychophysical Parallelism" was the most popular solution of the mind-body problem among physiologists, psychologists and philosophers. (This is not to be mixed up with Leibnizian and other cases of "Cartesian" parallelism.) The fate of this non-Cartesian view, as founded by Gustav Theodor Fechner, is reviewed. It is shown that Feigl's "identity theory" eventually goes back to Alois Riehl who promoted a hybrid version of psychophysical parallelism and Kantian mind-body theory which was taken up by Feigl's teacher Moritz Schlick.

The physiologist and neo-Kantian philosopher Johannes von Kries (1853-1928) wrote one of the most philosophically important works on the foundation of probability after P.S. Laplace and before the First World War, his Principien der Wohrscheinlich-keitsrechnung (1886, repr. 1927). In this book, von Kries developed a highly original interpretation of probability, which maintains it to be both logical and objectively physical. After presenting his approach I shall pursue the influence it had on Ludwig Wittgenstein and Friedrich Waismann. It seems that von Kries's approach had more potential than recognized in his time and that putting Waismann's and Wittgenstein's early work in a von Kries perspective is able to shed light on the notion of an elementary proposition.

Aus dem vielfältigen Werk von Hermann von Helmholtz versammelt diese Ausgabe die im engeren Sinne philosophischen Abhandlungen, vor allem zur Wissenschaftsphilosophie und Erkenntnistheorie, sowie Vorträge und Reden, bei denen der Autor seine Ausnahmestellung im Wissenschaftsbetrieb nutzte, um die Wissenschaften und ihre Institutionen in der bestehenden Form zu repräsentieren und zu begründen. Ein Philosoph wollte Helmholtz nicht sein, aber er legte der philosophischen Reflexion wissenschaftlicher Erkenntnis und wissenschaftlichen Handelns große Bedeutung bei. Vor allem bezog er, in der Regel ausgehend von seinen fachwissenschaftlichen Forschungen, in den verschiedensten Kontexten zu erkenntnistheoretischen und methodologischen Problemen der Wissenschaften Stellung. Bereits »Ueber die Erhaltung der Kraft« (1847) lässt erkennen, wie verwoben naturwissenschaftliche Grundlagenforschung und philosophische Grundlagenreflexion in seinem Werk sind. Die aus den frühen sinnesphysiologischen Forschungen hervorgegangene empiristische Wahrnehmungslehre trug ihm den Ruf ein, ein maßgeblicher Vertreter des Neukantianismus zu sein. Spätere Arbeiten v.a. zur Geometrie und Arithmetik – das zeigt die vorliegende Ausgabe – stellen jedoch eine radikale Absage an den konstitutiven Kern des Kantianismus (nämlich die Existenz synthetischer Urteile a priori) dar. Helmholtz’ philosophische Beiträge sind bisher in ihrer Vollständigkeit nicht annähernd so gut zugänglich wie sein naturwissenschaftliches Werk. Die Ausgabe enthält außerdem bibliographische Vorberichte zur Einordnung, detaillierte Namens- und Sachregister sowie mit 575 Einträgen für den Zeitraum zwischen 1842 und 2012 die erste umfassende Bibliographie von Helmholtz verfasster Werke überhaupt. »Ich glaube, dass der Philosophie nur wieder aufzuhelfen ist, wenn sie sich mit Ernst und Eifer der Untersuchung der Erkenntnissprocesse und der wissenschaftlichen Methode zuwendet. Da hat sie eine wirkliche und berechtigte Aufgabe.« Helmholtz in einem Brief um 1875

Naturphilosophie refers to the philosophy of nature prevalent especially in German phi- losophy, science and literary movements from around 1790 to about 1830. It pleaded for an organic and dynamic worldview as an alternative to the atomist and mechanist outlook of modern science. Against the Cartesian dualism of matter and mind which had given way to the mechanist materialism of the French Encyclopedists, Spinoza’s dual aspect theory of mind and matter as two modes of a single substance was favoured. The sources of this heterogene- ous movement lie in the philosophy of German idealism as well as in late classicism and Ro- manticism. The leading figure, Schelling, assimilated and stimulated the major trends and ideas through his work.

This article deals with Moritz Schlick's critical realism and its sources that dominated his philosophy until about 1925. It is shown that his celebrated analysis of Einstein's relativity theory is the result of an earlier philosophical discussion about space perception and its role for the theory of space. In particular, Schlick's "method of coincidences" did not owe anything to "entirely new principles" based on the work of Einstein, Poincaré or Hilbert, as claimed by Michael Friedman, but was already in place before these principles were developed. The first part of the article is devoted to Alois Riehl's critical realism—a neo-Kantian variant which rejects the dominant interpretation of the thing-in-itself as a mere limiting concept and takes empirical theories of space perception into consideration. The second part deals with the central role of "Psychological Parallelism" for Riehl and its integration with Kant's epistemology. In the third part it is shown that Schlick's theory of knowledge is based on Riehl's intricate reworking of Kantian epistemology, physiological psychology, theory of sense perception and philosophy of mathematics. The conclusion stresses the position of the unity of consciousness in Riehl's philosophy which Schlick admittedly cannot cope with

Der Weltbildbegriff, wie er sich im 19. Jahrhundert herausgebildet hat, bezeichnet die zusammenfassende Darstellung der Welt gemäß den Ergebnissen der Naturwissenschaften. Mehr oder weniger untergründig ist damit aber noch mehr mitgemeint: eine aus der Wissenschaft fließende Weltdeutung, die sich an die Stelle der überkommenen Sinnorientierungen und deren Instanzen setzt. Die wissenschaftliche Forschung des späten 19. Jahrhunderts sah sich diesem Ziel der Weltdeutung aus Wissenschaft zum Greifen nahe. Die Generation jener Zeit lebte im Bewußtsein, wie es der Berliner Philosophieprofessor Friedrich Paulsen 1902 ausdrückte, daß die exakte Forschung „uns den Boden unter den Füssen sichern und uns ein treues Weltbild geben“ werde. Man erhoffte sich „eine allseitige und vollständig gesicherte Weltanschauung und eine in notwendigen Gedanken befestigte Lebensweisheit.“.