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4Libertad en Duns EscotoRevista Española de Filosofía Medieval 11 97-118. 2004.Duns Escoto, en razón del modo como las potencias activas actúan, distingue entre las potencias naturales y la voluntad. Las potencias naturales actúan determinada y necesariamente, cuando se cumplen las condiciones para hacerlo; la voluntad es indeterminada y se auto-determina a actuar. Por indeterminada, la voluntad puede querer actos contrarios y objetos contrarios, es decir, puede querer A y-A y elige uno de los dos por si misma, se auto-determina, sin que nada exterior a ella la determine. …Read more
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4Factores de la práctica deportiva que influyen en la producción emocional en el deporte: un estado de la cuestiónHuman Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 19 (1): 1-14. 2023.El artículo desarrolla el estado de la cuestión respecto a los elementos de la práctica deportiva que influyen en la producción de emociones. Se focaliza la selección bibliográfica desde la perspectiva teórica y metodológica procedente de la sociología y la psicología social. En las conclusiones se muestra que la frecuencia de la práctica deportiva, el grado de interacción y la presencia de competición son los principales factores que influyen en la producción emocional.
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4Derecho a la Guerra y Derechos Humanos: Una aproximación desde los clásicos españoles de la filosofía del derechoCuadernos Salmantinos de Filosofía 30 521-537. 2003.
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3Materia prima y privación en el comentario tomista a la Física de AristótelesRevista Española de Filosofía Medieval 10 351-360. 2003.En los textos del Comentario a la Física de Aristóteles, Tomás de Aquino se esfuerza en destacar la distinción entre materia prima y privación. La materia prima es el sujeto del cambio sustancial; la privación es la carencia de forma que afecta a un sujeto de cambio, ya sea éste una sustancia natural ya sea la materia prima. Ambos son no-entes, es decir ambos están fuera del ámbito del ser formal o del ser en acto. Pero, mientras la materia prima es en potencia, la privación simplemente no-es. L…Read more
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3Signs of Prehistory. A Peircian Semiotic Approach to LithicsArchaeological Dialogues 30 (1): 1-19. forthcoming.How can we understand prehistoric lithic objects? What meaning should we give them and what view should we adopt to claim access to their significance? How can we reduce and clarify our biases? This article is a proposal to introduce Peircian semiotics to review lithic objects. For a long time, these were apprehended as types, sometimes within evolutionary lineages; however, in this research, knapped stone objects will be perceived through a semio-pragmatic grid and reviewed as signs. The propos…Read more
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1Ética de la responsabilidad sin ontología: Emmanuel LévinasIn Roberto Rodríguez Aramayo & María José Guerra (eds.), Los laberintos de la responsabilidad, Plaza Y Valdes. 2007.
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Intercultural Dialogue and Human RightsThe Paideia Archive: Twentieth World Congress of Philosophy 7 33-39. 1998.Which political and juridical foundation can justify the transit from the Western, particular, to the universal? John Rawls tries to answer this question in his article, "The Law of Peoples," proposing a kind of contract or agreement. A first agreement should be attained among liberal-democratic societies on a few political and social issues such as human rights. Then this agreement can be widened to non-liberal/democratic but well organized hierarchical societies or those that satisfy the requi…Read more
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Adelphi UniversityResearcher
Garden City, New York, United States of America