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2El pensamiento y la actividad filosófica franciscana en la España actualVerdad y Vida 62 (240): 545-573. 2004.
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6Reflexiones en torno a la moral socioeconómica desde el pensamiento bonaventuriano: fundamentación, persona y globalizaciónVerdad y Vida 65 (248-49): 335-377. 2007.
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40Un lema bonaventuariano: "Jesucristo y Bien". La creación como lugar del amor de DiosSalmanticensis 58 (2): 235-255. 2011.
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116La risa en Francisco Suárez. El paso de la Edad Media al BarrocoAnales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (1): 65-96. 2012.El estudio muestra la relación entre la tradición medieval presente en la segunda escolástica y las consecuencias en el Barroco del humanismo renancentista, a partir de la referencia que hace Suárez a la risa en el Comentario al De anima. Aparece un desarrollo de la temática clásica y medieval sobre la risa, donde se tiene en cuenta la esfera intelectual del Humanismo científico y se señalan algunas temáticas que se tendrán presente en el Barroco moderno
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1Distintos tratamientos de la simbólica en la filosofía de la religión: San Buenaventura y KantNaturaleza y Gracia 1 175-199. 2005.
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98Dos perspectivas del alma en el siglo XVI: los "Conimbricensis" y la mística de Fr. Juan de los Ángeles OFMAnales Del Seminario de Historia de la Filosofía 31 (2). 2014.
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51Repensar la Filosofía MedievalProceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 14 121-128. 2008.This paper presents a way of rethinking the current thought and the medieval philosophy, understanding that we can define the actual philosophy like neo-romanticism. The challenges of this thought can be approached from a reading of to medieval philosophy of St. Bonaventure. St. Francis of Assisi can appear as a romantic personage and the access to the philosophy is done bearing other texts in mind as the Leyenda Maior.
Manuel Lázaro Pulido
Universidade Católica Portuguesa
Universidad Nacional De Educación A Distancia - UNED
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Universidad Nacional De Educación A Distancia - UNEDAssistant Professor
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