Manuel Lázaro Pulido

Saint Bonaventure did not write specifically on the natural law; nevertheless, interesting contributions on the issue can be derived from his theological reflection. The natural law, understood in the context of his doctrine of exemplarism, is a characterization of the interior experience, where “synderesis” appears as a fundamental faculty. Within this context, the Franciscan teacher derives a conception wherein the subject-object dialectic is overcome at several levels: epistemological, anthropological, metaphysical and moral.

En este trabajo repasamos dos tipos de experiencia filosófica: inmanente (teoría política) y trascendente mística cuyos resultados afectarán la vida práctica. La soledad del príncipe de Maquiavelo es una soledad no querida que busca el reconocimiento del pueblo, inmanente, asumida. Frente a esta soledad existe otra experiencia de soledad diferente, la del místico que alimenta el apóstol, cuyo fin no tiene nada que ver con la del príncipe, pero cuyos resultados fundamentarán en parte (o al menos) una cierta nueva ordenación del mundo.

El estudio intenta presentar la filosofía del pensador español, nacionalizado francés, José Miguel Guardia. Y, a través de él y su opúsculo "Conversation entre un médecin et un philosophe sur la science de l'homme", mostrar la lectura que se hace en España del materialismo. Este controvertido polemista bascula su posición intelectual entre un conocimiento profundo de la cultura clásica y las corrientes filosóficas de su tiempo como Spencer, Comte o Littré. Guardia encarna un positivismo y un materialismo de características propias. A su vez, rinde homenaje en su obra a la larga tradición española de los "médicos-filósofos" iniciada siglos antes por Huarte de San Juan. Una obra y un pensamiento que nos señala una época vigorosa, erudita y alimentada de polémicas enriquecedoras

Saint Bonaventure elaborates the concept of human person starting from two contexts. One, more general: the examplarism, which explains the relationships between God and creatures in the manner of metaphysical and symbolic participation. The other, of theological characteristic, is an answer to the Trinitarian and christological question and it makes him to ask himself the concept of person. The human structure is definitively determinated by its personal characteristic. Saint Bodaventure uses the analogy in order to speak of the created person, whom defines as relationships, individuation and dignity. And in this manner he develops the biblical meaning of person.