Jose Sanchez

El estudio está conformado por diez capítulos, divididos en dos partes desiguales. La primera parte está conformada por los seis primeros capítulos. Son ensayos sobre el Humanismo para una Nueva Época. Los cuatro últimos son Nuevos ensayos sobre el pensamiento de Luis Villoro. Lo que anima la reflexión filosófica en todos los capítulos de la obra es la convicción que tiene el autor de que estamos en los albores de una nueva época (epojé) y que, de suyo, esa nueva época nos está exigiendo ser pensada desde la tradición, con la tradición, pero más allá de la tradición, de un modo comprometido y diferente.

Hundreds of millions of people living in urban informal settlements rely on irregular and unsafe water supply and sanitation services. To meet their needs, they must navigate fragmented service delivery environments and use multiple different water and sanitation facilities. Using high-frequency longitudinal survey data from three informal settlements in Kenya, Peru and South Africa, we document the variability in water supply and sanitation service access. Across the year-long study period, 62–73% of respondents across all contexts changed their primary toilet, with 10–27% reporting five or more different primary facilities, with similar variability in water access. High levels of disruption were reported, with issues related to crowding/queuing, breakdowns, and physical barriers disrupting accessibility all contributing to the churn of services. To explain the results, we develop the concept of a “service ecosystem” to describe how people living in urban informal settlements rely on multiple water supply and sanitation services simultaneously and how these patterns of access shift over time. Using James C Scott’s theory of legibility, we argue that this irregularity means these service ecosystems are largely illegible within formal monitoring frameworks, that typically categorise households by a primary service. This leads to an information deficit for policymakers and practitioners who have a mandate to improve services in these environments. We further develop the implications of service ecosystems by calling for policymakers and service providers to recognise and support a diversity of service systems which have sufficient redundancy between them to meet the needs of populations, at least until broader structural reforms can address the underlying challenges in these settings.

El artículo se centra en la relevancia de lo constitutivo del Otro para configurar al sujeto latinoamericano desde una filosofía de la liberación. El objetivo es reflexionar sobre cómo la alteridad nutre la identidad y la praxis del sujeto en América Latina. Se emplea la hermenéutica como metodología interpretativa para analizar textos clave, especialmente los de Enrique Dussel. Entre los resultados, se identifican categorías fundamentales del Otro: sujeto de la cotidianidad, abierto al mundo, con posición existencial, inacabado y en libertad para elegir. Estas categorías revelan que el sujeto latinoamericano se configura en la finitud y mediante la deliberación de sus posibilidades. Se concluye que la libertad es esencial para que el sujeto seleccione entre sus potencialidades y avance hacia un “aún no” en constante construcción.

In contemporary industrial times, the success of a company is largely dependent on having effective leadership. Additionally, a leader's capacity for change management is essential when confronted with novel difficulties and shifts. Effective leadership styles are important, as many studies have shown, but not all companies have been able to implement them successfully and witness increases in employee loyalty and performance. The positivist paradigm is applied in this study through empirical research, wherein hypotheses are tested using an empirical model that demonstrates the causal relationship between the model's components. The study's conclusions show how green leadership, digital leadership, and servant leadership improve and have notable effects on the performance of the industrial sector. This research implies that the industrial sector has benefited greatly from the three types of leadership in terms of increased productivity and creativity. In particular, it has been shown that digital leadership, green leadership, and servant leadership all improve an organization's performance as a whole. The study's findings add to the body of knowledge on leadership, support future research with empirical evidence, and have significant theoretical and practical implications for the administrative science community.

The paper offers a critical and constructive review of Linda Zagzebski’s exemplarist moral theory, with particular emphasis on her systematic differentiation between value (or Aristotelian) terms, such as virtue or good person, and deontic (or Kantian) terms, such as duty or wrong act. This article focuses on specific elements of Hilary Putnam’s theory of direct reference, such as indexicality and the semantic function of experts within a community of speakers. These elements have been pivotal in inspiring Zagzebski’s foundationalist stance, which prioritizes the identification, admiration and emulation of exemplars as the core of moral philosophy. The foundationalist or “strong” exemplarism proposed by Zagzebski is challenged through a variety of objections, with a prominent focus on value terms. However, it is deontic terms that occupy a central position in a modern, pluralistic society, whose existence presupposes the rejection of what is intolerable to its members. With regard to these terms, the article presents a comparative analysis of Zagzebski’s thought, which is rooted in Aristotle, and that of Ernst Tugendhat, who was influenced by Kant and did not adopt the exemplarist approach. As a result of this dialogue, I hereby put forth a picture of the moral community that is more egalitarian than Zagzebski’s but less undifferentiated than Tugendhat’s, a theorist who assigns no functional role to experts. It can be concluded that Zagzebski has not successfully integrated value terms and deontic terms into a moral unified theory. Nevertheless, exemplarism should not be construed in such a “weak” sense that its scope is limited to the field of moral education alone.

Hay en el alma humana un sentido de lo justo que es intrínseco a las categorías teleológicas y deontológicas de las justicia, y que hace de aguijón en las relaciones que se dan entre esas categorías y los conceptos legales de justicia de los distintos sistemas jurídicos. Para mostrar la viabilidad de esta hipótesis, es necesario primero mostrar con suficiente claridad qué debe entenderse por la expresión “sentido de lo justo”, y cómo se juega en ella con una doble dirección que se vuelve productiva para los propósitos de la reflexión. El siguiente paso es mostrar que en la noción de justicia como virtud de Aristóteles opera un sentido de la justicia que le es formalmente anterior. Lo propio sucede en la noción de justicia como deber de Kant y de J. Rawls. Para dar cuenta de este círculo hermenéutico entre el sentido de la justicia, las categorías de justicia —virtud y deber— y los conceptos legales de lo que es tenido como justo, el método de apoyo es el de la atestación múltiple: se trata del recurso a textos que testimonian, en diferentes momentos de la tradición, y de diversas formas, la tensión aludida. Del recorrido resulta la necesidad de profundizar en el problema, especialmente en la presencia del sentido de lo justo en la tradición deontológica formal.

MicrofinanceMicrofinance institutions (MFIs) play a vital role in extending credit to poorer borrowers who are marginalized by the traditional banking system, contributing significantly to reducing poverty and providing economic opportunitiesOpportunity to poor people in different countries around the world. The achievement of social goals does not preclude the search for financial efficiencyEfficiency, so demonstrating financial viability has become a priority for these institutions. The objective of this chapter is to analyze the evolution of MFIsMicrofinance institutions (Mfls)’ economic efficiencyEconomic efficiency over time and to explore the effect of different factors on it. The methodology that we have employed is the stochastic frontier analysis (SFA)Stochastic frontier analysis (SFA) which allows us to estimate a translog frontier cost functionCost function with an unbalanced panel of 1,580 MFIs from different geographic regions for the period 2003–2018. The results reveal that MFIsMicrofinance institutions (Mfls)’ economic efficiencyEconomic efficiency, on average, decreased during the period in all geographic regions, with a lower decrease in the South Asia and Middle East & and North Africa regions. Any relationship between MFIs’ experience and cost efficiencyEfficiency was not found. On the other hand, we have found that the proportion of borrowers in rural areas as well as village bankingVillage banking practices positively influence cost efficiencyEfficiency, whereas MFIsMicrofinance institutions (Mfls) with higher defaultDefault rates and larger scale are economicallyCost frontier less efficient.

El artículo se centra en la relevancia de lo constitutivo del Otro para configurar al sujeto latinoamericano desde una filosofía de la liberación. El objetivo es reflexionar sobre cómo la alteridad nutre la identidad y la praxis del sujeto en América Latina. Se emplea la hermenéutica como metodología interpretativa para analizar textos clave, especialmente los de Enrique Dussel. Entre los resultados, se identifican categorías fundamentales del Otro: sujeto de la cotidianidad, abierto al mundo, con posición existencial, inacabado y en libertad para elegir. Estas categorías revelan que el sujeto latinoamericano se configura en la finitud y mediante la deliberación de sus posibilidades. Se concluye que la libertad es esencial para que el sujeto seleccione entre sus potencialidades y avance hacia un “aún no” en constante construcción.

La evolución del rol del profesor en las aulas en las dos últimas décadas se ha destacado por la preocupación de cumplir con las grandes exigencias de las instituciones educativas: adquirir habilidades digitales que les permita alcanzar un nivel “óptimo” de conocimiento en el uso de los recursos tecnológicos informáticos e incorporar estos recursos en sus actividades en el aula. No obstante, aún no se encuentra la fórmula para que los profesores modifiquen el modelo de enseñanza (transmisor-receptor) vigente en las escuelas y en el salón de clase. Sin embargo, aunque las actividades que se realizan en el aula se encierran en una aparente caja negra, en este trabajo se presentan modelos tecno-pedagógicos que han implementado profesores de educación superior en el aula y que propone un nuevo rol del profesor, el docente innovador. Un profesor que combina el curriculum, contenidos, didácticas, actitudes, habilidades digitales, y estilos de aprendizaje para innovar en su método didáctico y que da cuenta de su habilidad didáctica, su conocimiento y preparación profesional así como de una cultura digital que va más allá de saber usar los dispositivos digitales y que conjunta los saberes humanos y tecnológicos en un modelo tecno-pedagógica para construir nuevos entornos de aprendizaje y modelos de enseñanza.

Es nuestro objetivo en el presente artículo llevar a cabo una propuesta de fundamentación del mandato moral que consideramos ha de constituir el sustento de una Ecología Integral realista. Llevando a cabo este estudio desde la óptica del realismo teórico, comenzaremos por presentar las razones que nos mueven a comenzar el análisis de la cuestión ecológica por su fundamentación moral. Analizaremos después los principios sobre los que se asienta la encíclica Laudato Si’, así como las implicaciones morales derivadas de ellos. Estudiaremos después el sustento de la Ley natural en la propia realidad y, consecuentemente, la fundamentación de los preceptos morales derivados de ella. Procederemos entonces a examinar la relación existente entre el cumplimiento de los preceptos de la Ley natural, la particular libertad de la que gozamos para atenernos a ellos (o no) y las implicaciones de esto en la constitución de la dignidad moral de la persona. Recogeremos seguidamente una propuesta de formulación de imperativo moral para la Ecología Integral y analizaremos como la exigencia de este imperativo supone, necesariamente, una elevación al bien común. Por último, finalizaremos el artículo exponiendo las conclusiones alcanzadas y plantearemos, como línea de acción fundamental, el fomento de una educación en virtudes.

Supplemental zinc in fattening lambs improves their health, performance, and meat quality. However, the Zn effect on grazing animals combined with different levels of concentrate should be known unknown. The objective was to evaluate the Zn-organic effect in the diet of grazing lambs supplemented with two levels of concentrate on growth, dry matter (DM) intake, carcass traits, body composition, meat quality, and fatty acid profile in Longissimus dorsi muscle. Twenty-eight lambs were used in a factorial arrangement of two levels of concentrate (C) feed intake (C-0.75 and C-1.5% of live weight) and two Zn-Met levels (0 and 80 ppm Zn kg−1 DM) on the grazing of Lolium perenne L. Digestibility and dry matter intake, weight gain, and productive performance were measured. At the end of the fattening period (90 d), the lambs were slaughtered and the carcass traits, body composition, instrumental quality, and lipid profile of meat were evaluated. The effect of treatment (T), measurement period (P), and T × P interaction was observed (p < 0.05) for dry matter intake (DMI). For the final live weight (FLW) and daily weight gain (DWG), there was an effect (p < 0.05) of T and P, with Zn-80 ppm + C-1.5% treatment being greater. The live weight at slaughter (LWS) and leg length (LL) showed an effect (p < 0.05) of C × Zn. Zn-80 ppm + C-1.5% treatment was higher in the kidney fat, empty body weight, carcass fat, fat and retained energy but lower in protein content (p < 0.05). The physicochemical characteristics and fatty acid content of meat were not affected (p > 0.05). It can be concluded that the concentrated-organic zinc synergy in grazing lambs improved the performance, weight gain, and body composition, which resulted in heavier carcasses with greater amounts of fat, protein, and energy deposited. Furthermore, the physical and chemical meat traits were not affected, but the n-3 fatty acid content and n-3/n-6 ratio in Longissimus dorsi was affected by the Zn level supplemented.

El objetivo principal de este trabajo pasa por mostrar la presencia de ciertos valores clásicos y estructuras del medievo –sin por ello absolutizar su importancia– dentro del inconcluso proceso de construcción de una modernidad específicamente latinoamericana. En primer lugar, analizaremos el contexto intelectual de Nueva España durante el siglo XVI, profundamente influenciado en un sentido amplio por el humanismo renacentista europeo. En segundo lugar, atenderemos a la emergencia de una conciencia criolla en Perú a partir del siglo XVII y en Nueva España a lo largo del siglo XVIII como resultado de la hibridación cultural.

Este trabajo se propone dar a conocer algunos aprendizajes obtenidos por profesores de una Institución Educativa estatal colombiana durante las diferentes etapas de la crisis del Covid19 (2020-2022), discutidos a partir de las habilidades del siglo XXI. El método usado es el estudio de caso intrínseco estructurado en seis pasos: Selección del caso y descripción de sus características; marco general; definición del problema de investigación; tópicos de investigación; preguntas informativas; y selección de mini casos. Entre los resultados más destacados se tiene en primer lugar el aprendizaje de la planeación docente colaborativa en equipos de trabajo y adaptando el enfoque STEAM. En segundo lugar, la valoración de aspectos metacognitivos como la conciencia de los estudiantes acerca de las tareas, el monitoreo de su propio aprendizaje y la autoevaluación de sus resultados. En tercer lugar, la evaluación de habilidades relativas a la argumentación tales como la forma de estructurar el discurso y la creatividad argumentativa. Se concluye que cuando los docentes planean colaborativamente, valoran aspectos metacognitivos y evalúan la argumentación; pueden estimular en los estudiantes habilidades como cooperación, toma de decisiones, pensamiento crítico, resolución de problemas y empatía. Habilidades que pueden hacer de los estudiantes protagonistas de su siglo.

La introducción que Platón hace en Gorgias de cada nuevo interlocutor se interpreta, por quien sustituye al anterior, como una rendición por aiskhos frente a Sócrates. Los estudios clásicos han entendido que la pretensión de Platón es mostrar paso a paso lo que se oculta tras la apariencia de la retórica, y por eso hace más radicales a sus representantes, para conseguir la asociación inconsciente en la mente del lector de que tras la máscara de Gorgias se esconde Calicles. Sin embargo, según nuestra interpretación, Platón no deseaba tanto mostrarnos la faz oculta de la retórica cuando combatir tres rentes retóricos que partían de distintos presupuestos sobre la moral.

The Shroud of Turin is an old linen fabric imprinted with the image of a tortured man who lies prone with his hands crossed before him. Since for many it is related to Jesus of Nazareth, this cloth is among the most studied, controversial and enigmatic of all archaeological and religious objects. Since its radiocarbon dating at the end of the eighties of the last century, it is considered by many to be an object made in the Middle Ages. The controversy is due to the fact that there are other scientific and artistic evidences that place this object outside the medieval sphere. An argument map is a critical thinking way of representing the relationships between evidences and arguments, and is used here to represent the sequences of argumentation that defend that the Shroud of Turin is not a medieval object.

Resumen:El artículo explora la relación entre memoria y tecnología en la obra de Bernard Stiegler, centrando su análisis en la "retención terciaria", una forma de memoria externalizada en artefactos técnicos. La tecnología, más allá de almacenar información, reconfigura los procesos mnemotécnicos e identidad humana, desafiando las distinciones tradicionales entre memoria orgánica y artificial. La era digital transforma cómo recordamos y construimos narrativas personales y colectivas, presentando tanto posibilidades de enriquecimiento cognitivo, como riesgos de erosión de la memoria interna y la identidad cultural. El enfoque filosófico de Stiegler invita a una reflexión crítica sobre las implicaciones éticas y existenciales de la tecnología en la sociedad contemporánea.Palabras clave: memoria; tecnología; retención terciaria; identidad; externalización.

Este artículo explora el concepto de trauma colectivo y su aplicación en el contexto histórico y social de las sociedades latinoamericanas. La transferencia del término «trauma colectivo» desde el campo del conocimiento psicológico a la esfera social e histórica plantea preguntas sobre su legitimidad y marco conceptual. El estudio examina la fidelidad de esta transferencia conceptual y su relación con la comprensión psicoanalítica temprana de los fenómenos traumáticos. El contexto cultural europeo de finales del siglo xix y principios del siglo xx proporcionó la base para teorizar las consecuencias de experiencias intensas y violentas, lo que resultó en el concepto de «neurosis traumática», influenciado significativamente por el trabajo de Freud. El artículo discute la apropiación de herramientas psicoanalíticas en la crítica histórica y cultural para comprender eventos que desafían marcos tradicionales y la inteligibilidad social, como el Holocausto. La noción del trauma como una fuerza enigmática y recurrente en la experiencia histórica se explora a través del enfoque de los estudios del trauma. El artículo pone de relieve a destacados y destacadas académicas en este campo y su uso de conceptos psicoanalíticos, demostrando la preservación y aplicación significativa de estas nociones en la comprensión de fenómenos históricos y colectivos. Al acortar la brecha entre las experiencias psicológicas individuales y los traumas colectivos, los estudios del trauma ofrecen un enfoque único para interpretar y representar eventos que resisten las narrativas históricas tradicionales.

Although liberal democratic thought has been characterized as the final ideology, suitable for the end of history, this work considers that that view is wrong, since that thought is fundamentally supported by two pillars-democracy and the defense of certain human rights, which find themselves in tension. Far from showing signs of ideological exhaustion, ig constitutes the theoretical core of legal political reflection throughout the twentieth century. The most evident proof of this statements is found in the thinking of authors such as Kelsen, Hart and Habermas, in which they have tried to harmonize the principle of popular sovereignty with the recognition of a series of limitations to the exercise of the principle of majorities.

El trabajo llama la atención sobre un problema poco atendido por los filósofos contractualistas el cual puede presentarse a manera de pregunta: ¿Cuál es la posición original de los individuos que pactan un acuerdo de fundación de la sociedad civilizada? Para efectos del presente trabajo recurriré a la propuesta de contrato social en De Cive (1642) y Leviathan de Thomas Hobbes (1651). El trabajo defenderá la tesis de que el camino sugerido por Hobbes apela a un recurso que, a pesar de ser presentado como de vital importancia en su teoría contractual, resulta inútil. Tal recurso es el que se refiere al pacto de sociedad. A pesar de que este paso fundamenta la vida civilizada finalmente es abandonado por el autor teniendo que recurrir a la fuerza coactiva del soberano para hacer cumplir lo prometido en el pacto. La razón es que los seres humanos son egoístas y tienden ineludiblemente a ser bribones: la fuerza coactiva del soberano tiene que corregir tales comportamientos. La conclusión que alcanzo a vislumbrar es que la mesa de negociación en la posición inicial sólo podría estar conformada por algunos individuos cautos, y, muchos bribones y tontos. Este conjunto de individuos con diferente percepción del significado del interés social justificaría el gran peso del argumento de la coacción gubernamental posterior al pacto de sociedad hobbesiano.

A lo largo de la historia, la filosofía ha situado gran parte del foco de su quehacer en el constructo intelectual de sistemas de pensamiento que profundizaran en el análisis del mundo. Si embargo, existe una tendencia marginal, dentro de la tradición filosófica, que apuesta por acercarse a la filosofía como una disciplina práctica. En este artículo trataremos de focalizar la investigación en dos pensadores, separados por más de dos mil años, que apostaron por situar la praxis en el epicentro de la filosofía: Pirrón de Élide y Matthew Lipman. El primero dio lugar a un escepticismo donde la ejemplaridad del acto configuraba la doctrina. El segundo, Matthew Lipman, diseñó una metodología de filosofía para niños que ensalza la praxis comunitaria como eje desde el que fundamentar el aprendizaje de la filosofía. Cada uno, desde diferentes planos, el individual por parte de Pirrón y el colectivo en el caso de Lipman, han sido esenciales para poner el valor el sentido práctico de la filosofía. Palabras clave: Práctica; Praxis; Filosofía; Lipman; Pirrón.

La característica más representativa de la música es su capacidad de generar emoción. Pero ¿por qué la música emociona? En este artículo mostramos los conocimientos actuales de la teoría musical y la neurociencia que intentan explicar las relaciones que existen entre la música y las emociones. En primer lugar, se repasan los conocimientos actuales sobre el procesamiento de los sonidos musicales a nivel cerebral y las posibles explicaciones del origen de la emoción musical, así como la contribución de los distintos parámetros musicales a la generación de emociones, considerando estructuras musicales de nuestro mundo occidental. En segundo lugar, se presenta el canal táctil como un posible canal de transmisión de la emoción musical análogo al canal auditivo, pero con más limitaciones en la discriminación de frecuencias. Este acercamiento se produce desde la profunda fascinación que ejerce la música, con la esperanza de encontrar vías para explicar la transmisión de la emoción musical desde un canal alternativo.