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3O mundo Bem ganho, Bem perdido, Bem ganho..Philósophos - Revista de Filosofia 9 (2). 2004.(comentário aos comentário de Julio Cabrera)
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49Holism and Singularity Towards an Ontology of the UnfittingProceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 17 15-22. 2008.Holism about thought content – especially coupled with a measure of semantic externalism – can provide us with an attractive account of how thinking relates to the world. It can help us to tell a neat story that starts out with the inseparable entanglement of truth and intelligibility: in order to understand thought, to confront it to the world and to give verdicts about that confrontation, we need to grasp a considerable amount of truths. A variety of positions that emerge under the influence o…Read more
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426When my own beliefs are not first-personal enoughTheoria 22 (58): 35-41. 2007.Richard Moran has argued, convincingly, in favour of the idea that there must be more than one path to access our own mental contents. The existence of those routes, one first-personal—through avowal—the other third-personal—no different to the one used to ascribe mental states to other people and to interpret their actions—is intimately connected to our capacity to respond to norms. Moran’s account allows for conflicts between first personal and third personal authorities over my own beliefs; t…Read more
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Metaphysics of plots in the world without archeKriterion: Journal of Philosophy 53 (125): 281-298. 2012.
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28Depois de anos de deflação galopante, O que sobrou da verdade?Philósophos - Revista de Filosofia 8 (1). 2003.Este texto considera algumas maneiras alternativas de pensar na verdade e no que queremos com ela. Analisa também os problemas com a concepção da verdade como correspondência e procura um diagnóstico do tipo de frustração que esses problemas trazem. Considera em seguida as alternativas deflacionistas e seus problemas em oferecer aquilo que comumente queremos de um predicado de verdade. Avalia então as vantagens e falhas das concepções da verdade como indefinível e da concepção de verdade como id…Read more
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Una cura para la disyuntivitis: El papel de la experiencia en nuestra visión del mundoEpisteme 26 (1): 41-56. 2006.
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1São todos os termos igualmente lógicos perante a nossa capacidade de fazer inferências?Philósophos - Revista de Filosofia 9 (1). 2004.
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23O pensamento sem estaca zero (A mentalidade externalista e as razões nossas de cada dia)Kriterion: Journal of Philosophy 45 (110): 209-223. 2004.
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48Brandom on Thought and Reality: Showing Receptivity the Way out of the BottleneckTeorema: International Journal of Philosophy 26 (1): 21-36. 2006.
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43Por uma metafísica de tramas: o mundo sem archéKriterion: Journal of Philosophy 53 (125): 281-298. 2012.
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3O cartório e a caixa registradoraTrans/Form/Ação 35 (3). 2012.O trabalho considera as relações entre a escrita e o reconhecimento. Os esforços de Derrida começaram a mostrar que a distinção entre a oralidade e a escrita é filosoficamente importante – e que muitos problemas filosóficos são problemas da escrita. A partir dessa perspectiva, considero a distinção entre conotação e denotação e a ideia – abraçada por Mill e, mais recentemente, por teorias da denotação inspiradas em Kripke – de que a denotação prescinde, em grande medida, de conotação. A diferenç…Read more
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45Epistemic virtues and transparencyCroatian Journal of Philosophy 11 (3): 257-266. 2011.Transparency is commonly held to be a property of one’s beliefs: it is enough for me to examine an issue to establish my beliefs about it. Recent challenges to first-person authority over the content of one’s beliefs potentially undermine transparency. We start considering some consequences in terms of variations of Moore’s paradox. Then we study cases where, in the process of acquiring and managing beliefs, one pays excessive attention to how reliable, empirically adequate, coherent, or widely …Read more
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33The registrar and the register: on Anerkennung and ÉcritureTrans/Form/Ação 35 (3): 97-112. 2012.