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1To What Extent is the New Ecological Consciousness a Religious Phenomenon?Journal of Aesthetics and Phenomenology 1 (1): 111-118. 2014.ABSTRACTIn modern societies, religious practice, and belief, is said to be on the decline, especially among the younger generation. However, a strong ecological consciousness is gaining ground. It rests on a conception of good and evil, of sin and expiation, on a history of fall and salvation, regulating practices, beliefs and hopes. To what extent can it be viewed as a form of religion?
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1Chapter Two. Do Gadamer and Ricoeur Have the Same Understanding of Hermeneutics?In Ming Xie (ed.), The Agon of Interpretations: Towards a Critical Intercultural Hermeneutics, University of Toronto Press. pp. 43-64. 2014.
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3L’herméneutique du cercle de la compréhension dans Sein und ZeitHeidegger Studies 33 9-26. 2017.L’herméneutique de la compréhension développée dans Être et temps, et plus particulièrement dans ses §§ 31-32, est l’un des chapitres les plus importants et les plus marquants de la philosophie de Heidegger. Elle est importante par la perspective inouïe qu’elle développe sur le phénomène du comprendre, mais aussi parce que tout le projet de Heidegger est lui-même centré sur la compréhension de l’être 0Seinsverständnis), que son ouvrage propose d’élucider en un effort d’interprétation-explicitati…Read more
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1Derrida et la question de l’animalCités 2 (30): 31-39. 2007.« Neque enim numquam inter se leones aut inter se dracones, qualia homines, bella gesserunt. » « Ni les lions, ni les dragons n’ont jamais déchaîné entre eux des guerres semblables à celles des hommes. »Sans doute est-ce la publication en 1992 du cours maintenant classique donné par Heidegger en 1929-1930, Les concepts fondamentaux de la métaphysique :...
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Reason for truth, finiteness and consensus+(philosophy and truth)Philosophische Rundschau 34 (3): 203-214. 1987.
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Phenomenology of the moral'law'. The contemplative motive of elevation in Kant's practical metaphysicsKant Studien 91 (4): 385-394. 2000.
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7Zur Phänomenologie des moralischen ‚Gesetzes'. Das kontemplative Motiv der Erhebung in Kants praktischer MetaphysikKant Studien 91 (4): 385-394. 2000.
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4L'universalité de l'herméneutiquePresses Universitaires de France - PUF. 1993.Depuis l'Antiquité, la philosophie prétend à l'universalité. Les autres sciences roulent sur des objets particuliers, la philosophie promet une considération universelle de l'être dans sa totalité, le plus souvent afin d'en expliquer le principe. La philosophie, dans son acception onto-théologique, s'est ainsi comprise comme science a priori de ce qui est. La découverte moderne de l'ordre interprétatif l'a cependant mise dans un embarras : car si tous les savoirs, y compris la philosophie, ne so…Read more
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Comptes rendus. G. Misch, Der Aufbau der Logik auf dem Boden der Philosophie des LebensArchives de Philosophie 61 (3): 543. 1998.
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8PÖGGELER, Otto, éd., Heidegger. Perspektiven zur Deutung seines WerkesPÖGGELER, Otto, éd., Heidegger. Perspektiven zur Deutung seines Werkes (review)Laval Théologique et Philosophique 41 (2): 276-276. 1985.
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4Hat Habermas die Subjektphilosophie verabschiedet?Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 12 (1): 25-38. 1987.
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L'herméneutique comme science rigoureuse selon Emilio BettiArchives de Philosophie 53 (2): 177. 1990.
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5BAUMGARTEN, Alexander Gottlieb, Esthétique : précédée des Méditations philosophiques sur quelques sujets se rapportant à l'essence du poème et de la métaphysique (...501 à 623) BAUMGARTEN, Alexander Gottlieb, Esthétique : précédée des Méditations philosophiques sur quelques sujets se rapportant à l'essence du poème et de la métaphysique (...501 à 623) (review)Laval Théologique et Philosophique 45 (1): 157-158. 1989.
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4MARION, Jean-Luc, PLANTY-BONJOUR, Guy, dir., Phénoménologie et métaphysiqueMARION, Jean-Luc, PLANTY-BONJOUR, Guy, dir., Phénoménologie et métaphysique (review)Laval Théologique et Philosophique 41 (2): 274-276. 1985.
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10UEBERWEG, F., Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie der Antike. Band 3. Ältere Akademie - Aristoteles - PeripatosUEBERWEG, F., Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie der Antike. Band 3. Ältere Akademie - Aristoteles - Peripatos (review)Laval Théologique et Philosophique 40 (2): 256-258. 1984.
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8KANT, Emmanuel, Opus postumum : passage des principes métaphysiques de la science de la nature à la physiqueLaval Théologique et Philosophique 43 (3): 425-426. 1987.
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5Gadamer, Hans‐GeorgIn Hugh LaFollette (ed.), The International Encyclopedia of Ethics, Blackwell. 2013.
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Théorie et vérité. La réflexion contemporaine face à ses origines grecques et idéalistesArchives de Philosophie 47 (4): 613. 1984.
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7La persistance et les ressources éthiques de la finitude chez HeideggerRevue de Métaphysique et de Morale 93 (3). 1988.Cet article se penche sur les conséquences éthiques et ontologiques de la conception heideggérienne de la finitude. Il tâchera de montrer dans quelle mesure l'ontologie de Heidegger peut être lue comme une reprise du projet kantien d'une critique de la raison pure. La philosophie de la Kehre sera présentée sous l'angle d'une radicalisation de la finitude, l'insistance sur l'être fini étant au centre du débat de Heidegger avec la métaphysique et son accomplissement technique. La question du divin…Read more
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2Faut il incorporer Nietzsche à l’herméneutique? Raisons d’une petit résistanceNew Nietzsche Studies 8 (3-4): 18-34. 2011.
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6Sources of HermeneuticsState University of New York Press. 1995.This book provides an introduction to the historical sources of philosophical hermeneutics as it has come to fruition in the work of Heidegger and Gadamer.
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Jacques BUR, "Le péché originel. Ce que l'Église a vraiment dit" (review)Laval Théologique et Philosophique 45 (1): 157. 1989.
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11Language and Linguisticality in Gadamer's HermeneuticsLexington Books. 2000.In this book, internationally recognized scholars in philosophical hermeneutics discuss various aspects of language and linguisticality. The translations of Hans-Georg Gadamer's two recent essays provoke a preliminary discussion on the philosopher's polemic claim in Truth and Method—"Being that can be understood is language." Topics addressed by the contributors include the relationship of rituals to tradition and the immemorial; the unity of the word; conversation; translation and conceptuality…Read more
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9Derrida et la question de l'animalCités 30 (2): 31. 2007.« Neque enim numquam inter se leones aut inter se dracones, qualia homines, bella gesserunt. » « Ni les lions, ni les dragons n’ont jamais déchaîné entre eux des guerres semblables à celles des hommes. »Sans doute est-ce la publication en 1992 du cours maintenant classique donné par Heidegger en 1929-1930, Les concepts fondamentaux de la métaphysique :..
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4Ricoeur a-t-il d’abord introduit l’herméneutique comme une variante de la phénoménologie?Studia Phaenomenologica 13 97-116. 2013.In later, retrospective texts where he explained his hermeneutical turn, Paul Ricoeur claimed that this turn was due to the impossibility of knowing oneself directly, through introspection, and the necessity to undertake the detour of interpretation with regard to knowledge of oneself. By going back to the first occurrences of this hermeneutical turn in his work of 1960, The Symbolism of Evil, this paper argues that other motives, which were later forgotten, were also at play and perhaps more in…Read more
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