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10ROCKMORE, Tom, Fichte, Marx, and the German philosophical TraditionROCKMORE, Tom, Fichte, Marx, and the German philosophical TraditionLaval Théologique et Philosophique 39 (3): 377-379. 1983.
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10PÖGGELER, Otto, éd., Heidegger. Perspektiven zur Deutung seines WerkesPÖGGELER, Otto, éd., Heidegger. Perspektiven zur Deutung seines Werkes (review)Laval Théologique et Philosophique 41 (2): 276-276. 1985.
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10To What Extent is the New Ecological Consciousness a Religious Phenomenon?Journal of Aesthetics and Phenomenology 1 (1): 111-118. 2014.ABSTRACTIn modern societies, religious practice, and belief, is said to be on the decline, especially among the younger generation. However, a strong ecological consciousness is gaining ground. It rests on a conception of good and evil, of sin and expiation, on a history of fall and salvation, regulating practices, beliefs and hopes. To what extent can it be viewed as a form of religion?
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10Kant et le problème de la philosophie: l'a prioriJ. Vrin. 1989.La Critique de la raison pure a la réputation d'être un ouvrage assez positiviste, dont la thèse fondamentale, et fatale à la métaphysique, consisterait à limiter la science ou la connaissance au champ de l'expérience possible. Il est pourtant manifeste que l'interrogation kantienne ne roule pas du tout sur les sciences expérimentales, mais sur la praticabilité d'un science strictement rationnelle, d'une épistémè au sens platonicien et leibnizien du terme. Depuis l'empirisme, la réalité d'un tel…Read more
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9Introduction à Hans-Georg GadamerCerf. 1999.Disciple de Heidegger, Hans-Georg Gadamer a exposé les fondements de son herméneutique dans son chef-d'œuvre Vérité et méthode (1960), dont la traduction française a été publiée en 1996. Il est donc enfin possible de s'expliquer avec ce qui représente sans doute la plus importante et la plus influente percée de la philosophie continentale depuis Être et temps (1927). Si la pensée de Gadamer s'inspire de Heidegger, elle a su prendre ses distances avec sa critique de l'humanisme et de la métaphysi…Read more
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9La sensibilidad hermenéuticaIdeas Y Valores 71 (179). 2022.RESUMEN Este artículo reconstruye la genealogia arendtiana de las formas extremas de la violencia, tomando como hilo conductor los procesos de desingularización con un doble propósito: por un lado, analizar las (dis)continuidades históricas de dicha genealogia que trasciende la dimensión fisico-instrumental de la violencia y entra conexión con la (des)configuración de la identidad personal; por otro lado, reivindicar la vigencia de la obra de Hannah Arendt para explorar los ecos presentes de esa…Read more
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8Du sens des choses: l'idée de la métaphysiquePresses Universitaires de France. 2013.Née de l'inquiétude du coeur humain, la métaphysique est un entretien de longue durée sur le sens des choses. Son idée de fond est que leur cours est sensé et qu'il est sensé de le penser. Que signifie au juste ce sens des choses? S'agit-il d'une simple vue de l'esprit, d'une observation ou d'un pressentiment? Il est clair qu'il engage une herméneutique, c'est-à-dire une intelligence de l'être dans son ensemble et qu'il est le fait d'un être, l'homo sapiens que nous sommes, qui n'a de cesse d'ex…Read more
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8Wahrheit und Methode. Der Anfang der UrfassungDilthey-Jahrbuch Für Philosophie Und Geschichte der Geisteswissenschaften 8 131-142. 1992.
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7KANT, Emmanuel, BriefwechselKANT, Emmanuel, BriefwechselLaval Théologique et Philosophique 43 (3): 425-425. 1987.
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7La beauté de la métaphysique: essai sur ses piliers herméneutiquesLes éditions du Cerf. 2019.En science, en politique, en éthique la philosophie semble avoir échouée. Reste l'esthétique, la beauté. Peut-elle encore, sinon sauver le monde, ressusciter la pensée? Un appel à rénover l'héritage occidental à partir de l'art de la poésie, du sensible. Une métaphysique incarnée. Et si la métaphysique était le plus grand bienfait de l'histoire de l'humanité? Elle repose sur une expérience toute simple et déconcertante : celle de l'infinie beauté du monde qui s'impose à notre intelligence malgré…Read more
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6La contribution de Ramón Rodríguez à l’essor de la phénoménologie herméneutique dans le monde hispanophoneStudia Heideggeriana 9 49-59. 2020.L’un des grands mérites de Ramón Rodríguez est d’avoir ouvert l’Espagne au reste du monde philosophique dont elle avait été assez largement coupée au cours des décennies asphyxiantes du franquisme. Après 1975, l’Espagne avait soif d’ouverture et besoin d’un élargissement de ses horizons philosophiques. Dans cette situation, le travail de pionnier de Ramón Rodríguez dans le champ de la phénoménologie herméneutique s’est avéré providentiel. Pour l’auteur de ces lignes, la rencontre avec Ramón Rodr…Read more
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6Hans-Georg Gadamer: A BiographyYale University Press. 2003.Hans-Georg Gadamer (1900-2002) was one of the greatest philosophers of his era. He was also at the center of some of the century's darkest, most complex historical events. In this magisterial book, Grondin appraises Gadamer's life and achievement. 30 illustrations.
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6Georg Misch und die Universalität der HermeneutikDilthey-Jahrbuch Für Philosophie Und Geschichte der Geisteswissenschaften 11 48-63. 1997.
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6Zur Komposition von »Wahrheit und Methode«Dilthey-Jahrbuch Für Philosophie Und Geschichte der Geisteswissenschaften 8 57-74. 1992.
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5L'universalité de l'herméneutiquePresses Universitaires de France - PUF. 1993.Depuis l'Antiquité, la philosophie prétend à l'universalité. Les autres sciences roulent sur des objets particuliers, la philosophie promet une considération universelle de l'être dans sa totalité, le plus souvent afin d'en expliquer le principe. La philosophie, dans son acception onto-théologique, s'est ainsi comprise comme science a priori de ce qui est. La découverte moderne de l'ordre interprétatif l'a cependant mise dans un embarras : car si tous les savoirs, y compris la philosophie, ne so…Read more
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5Gadamer, Hans‐GeorgIn Hugh LaFollette (ed.), The International Encyclopedia of Ethics, Blackwell. 2013.
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5Hermeneutische Wahrheit?: zum Wahrheitsbegriff Hans-Georg GadamersForum Academicum in der Verlagsgruppe Athenäum, Hain, Scriptor, Hanstein. 1982.
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5Truth and Method as a ClassicApuntes Filosóficos 21 (40). 2012.This article reflects on Truth and Method , the seminal work of Hans Georg Gadamer. The main argument developed here justifies why the work has become a classic in the philosophical literature. Further arguments survey the thematic aspects that make up the book and the importance that Truth and Method grants to humanism as a horizon from which the status of the humanities and humanistic knowledge is justified. The article also presents a smooth approach to the main categories of Gadamer's hermen…Read more
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5« Le tournant se manifeste sous plusieurs aspects dans les écrits de Heidegger. Tantôt il paraît marquer une rupture avec l'ontologie fondamentale de 1927, tantôt il dénote, selon l'aveu même de Heidegger, une simple inflexion de la pensée le long d'un itinéraire continu. Mais la Kehre en vient aussi à désigner un événement au sein de l'être lui-même et de l'histoire de la pensée occidentale, celle de la métaphysique. La pensée du tournant a donc partie liée avec le dépassement de la métaphysiqu…Read more
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5La hermenéutica es una manera de hacer filosofía y no una escuelaAreté. Revista de Filosofía 18 (2): 323-337. 2006.No cuenta con resumen.
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5Paul RicoeurPresses Universitaires de France. 2013.Ceux qui ont eu le privilège d’être ses contemporains et de suivre l’évolution de son œuvre étaient habitués à voir un gros livre de Ricœur paraître tous les cinq ou six ans. Ce livre revenait sur des sujets familiers de ses lecteurs, comme la volonté, l’agir ou l’identité, la question du temps, de l’histoire, de l’interprétation, le langage, le texte ou le récit, mais les abordait à partir d’angles et de références chaque fois nouveaux. L’œuvre est maintenant achevée, lue dans le monde entier. …Read more
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4Hat Habermas die Subjektphilosophie verabschiedet?Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 12 (1): 25-38. 1987.
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4Dans la préface qu'il a esquissée pour ses oeuvres complêtes, Heidegger a écrit que les cent tomes de cette édition ne proposaient pas des oeuvres, seulement des chemins (Wege, nicht Werke). Mais des chemins pour quoi et vers où, au juste? Il l'a dit lui-même : afin que soit enfin posée la question de l'être. Pourquoi est-il si important de tirer cette question de l'oubli? La conviction de Heidegger est que la conception aujourd'hui dominante de l'être, préparée depuis les Grecs et identifiant l…Read more
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4The Conclusion of the Critique of Pure ReasonGraduate Faculty Philosophy Journal 16 (1): 165-178. 1993.
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4KanadavergessenheitIn Emmanuel Alloa, Michael G. Festl, Federica Gregoratto & Thomas Telios (eds.), Quertreiber des Denkens: Dieter Thomä - Werk Und Wirken, Transcript Verlag. pp. 15-20. 2019.
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41. Die Wiedererweckung der Seinsfrage auf dem Weg einer phänomenologisch-hermeneutischen Destruktion (§§ 1–8)In Thomas Rentsch (ed.), Martin Heidegger. Sein und Zeit, Peeters Press. pp. 1-27. 2003.
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