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10Sagesse et bonheur: études de philosophie morale (edited book)Hermann. 2013.La question de l’union entre sagesse et bonheur se situe au cœur même de la tradition morale. Dans la perspective la plus traditionnelle, croître en sagesse revient automatiquement à augmenter son bonheur. La philosophie est ainsi la voie royale pour parvenir à un bonheur plus durable que dans la conception vulgaire, en détachant l’esprit des choses inessentielles et en l’amenant à connaître les vérités qui lui fourniront l’aliment le plus approprié à sa nature réelle. Néanmoins, le lien analyti…Read more
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2Les Enjeux de L’éducation pour la Critique Lockienne des Idées InnéesThe Paideia Archive: Twentieth World Congress of Philosophy 11 23-28. 1998.Au lieu de tracer séparation trop nette entre les écrits pédagogiques de Locke, sur la base de leur caractère souvent anodin, et ses ouvrages philosophiques, en particulier l'Essai philosophique concernant l'entendement humain, nous voulons montrer qu'il faut bien plutôt chercher à bâtir des ponts. L'oeuvre de Locke est construite autour de quelques intuitions fondamentales, dont celle qui définit son empirisme, et qui se concrétise dans sa réfutation de l'existence d'idées innées, et celles-ci …Read more
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The Circle of Adequate Knowledge: Notes on Reason and Intuition in SpinozaOxford Studies in Early Modern Philosophy 1 136-164. 2004.
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44Introduction à l'Éthique de Spinoza. La seconde partie: la réalité mentale (review)Dialogue 39 (1): 167-169. 2000.Depuis son important Hegel ou Spinoza publié en 1979, Pierre Macherey s'est progressivement imposé comme l'une des figures les plus importantes du renouveau spinoziste. La publication de cinq volumes d'Introduction à l'Éthique de Spinoza aux Presses Universitaires de France de 1994 à 1998, dont celui-ci est l'avant-dernier, confirme sa place désormais proéminente parmi les grands interprètes français. Or Macherey nous assure dans son introduction ne justement pas vouloir imposer une «interprétat…Read more
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27Descartes et l'esthétique. L'art d'émerveillerPascal Dumont Collection «Philosophie d'aujourd'hui» Paris, Presses Universitaires de France, 1997, 279 p (review)Dialogue 37 (3): 600-604. 1998.
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19L’Écriture et la pensée. Spinoza et le problème de la métaphysique (review)Dialogue 38 (3): 630-633. 1999.Cet ouvrage n’est pas un commentaire du Traité théologico-politique de Spinoza. Ce n’est pas une lecture suivie, pas même un ouvrage érudit d’interprétation, bien qu’il soit résolument question du rapport de Spinoza au judaïsme. Mieux: c’est une thèse. Une thèse forte, digne d’être controversée, et qui a de quoi intéresser tout philosophe; tout spécialiste de Spinoza aussi, mais, plus largement, tout penseur, éthique, religieux ou politique; et l’auteur nous précéderait sans doute pour dire: tou…Read more
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33Habitude, connaissance et vertu chez SpinozaDialogue 43 (1): 99-124. 2004.The goal of this article is to reveal the primal role played by “use” in Spinoza's Ethics. Contrary to appearances, the concept is not linked only to passivity; it is an essential feature of the reinforcement of virtue toward wisdom. Considering that Laurent Bove's analyses of habit within the realm of imagination leave aside the links with adequate knowledge, this article offers an extension of his interpretation in a completely new direction. The new elements are, above all, a demonstration of…Read more
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Conscience Et Connaissance Experientielle: Le Role des Affects Dans la Progression Ethique Chez SpinozaDissertation, University of Ottawa (Canada). 2002.La double question a la source de ce travail est la suivante: comment le mecanisme du progres dans la connaissance se deploie-t-il exactement chez Spinoza, et pourquoi ce processus cognitif, relie aux idees qu'on possede, est-il en meme temps un processus ethique, relie a la joie et au bonheur? On constate que le champ de l'ethique n'est pas, a proprement parler, celui de la connaissance, mais celui du progres dans la connaissance, qui s'acheve par une conscience superieure de soi, de Dieu et de…Read more
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8La notion de personne chez Nicolas BerdiaeffMaritain Studies/Etudes Maritainiennes 14 71-81. 1998.
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14Affects Et Conscience Chez Spinoza: L'Automatisme Dans le Progrès Éthique (edited book)Georg Olms. 2004.L'auteure s'interroge sur la notion de conscience dans l'éthique spinoziste en parcourant l'ontologie, la théorie des affects et la théorie de la connaissance pour expliquer ce qui justifie conceptuellement et pratiquement le progrès humain. La causalité étant conçue circulairement, le pivot de la dynamique éthique se situe dans les affects, plus précisément dans la conscience de soi.
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30Réconciliation et dépassement de l’art par la philosophie chez Hegel : une analyse critiquePhilosophiques 25 (1): 49-61. 1998.Hegel attribue à l'art et à Ia philosophie une même tâche dans l'histoire de l'Esprit, celle de « réconcilier » les opposés. Nous expliquerons de quels éléments à médiatiser il s'agit, et une étude détaillée de textes de l'Introduction à l'Esthétique nous amènera à critiquer le moment de la transition vers la philosophie, celui de la poésie romantique. Nous suggérerons en particulier que l'emploi de deux critères différents pour établir la hiérarchie des arts et des formes empêche Hegel de justi…Read more
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28MOREAU, Denis, Deux cartésiens. La polémique entre Antoine Arnaud et Nicolas MalebrancheMOREAU, Denis, Deux cartésiens. La polémique entre Antoine Arnaud et Nicolas MalebrancheLaval Théologique et Philosophique 56 (2): 391-394. 2000.
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58HOBBES, Thomas, Les Questions concernant la liberté, la nécessité et le hasard (controverse avec Bramhall II)HOBBES, Thomas, Les Questions concernant la liberté, la nécessité et le hasard (controverse avec Bramhall II)Laval Théologique et Philosophique 56 (2): 387-390. 2000.
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23Éternité et histoire : le problème de l'eschatologie chez Nicolas BerdiaeffLaval Théologique et Philosophique 54 (3): 579-591. 1998.
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56Le salut par les affects : La joie comme ressort du progrès éthique chez SpinozaPhilosophiques 29 (1): 73-87. 2002.
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55L'idée d'étendue chez Malebranche et Spinoza ou pourquoi Malebranche n'était pas spinozisteHorizons Philosophiques 9 (1): 33-49. 1998.
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47Descartes et l’esthétique. L’art d’émerveiller (review)Dialogue 37 (3): 600-. 1998.L’auteur d’une introduction et d’une traduction de l’Abrégé de musique de Descartes aux éditions Méridiens-Klincksieck en 1990 revient sur la scène philosophique avec la publication d’un second ouvrage sur Descartes. «Le propos du présent ouvrage est de dégager la contribution proprement cartésienne à l’esthétique [...], de repartir du texte cartésien pour y saisir le statut de la dimension esthétique», peut-on lire sur la quatrième de couverture. Entreprise nouvelle s’il en est, et c’est pourqu…Read more
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73L’Écriture et la pensée. Spinoza et le problème de la métaphysique (review)Dialogue 38 (3): 630-. 1999.
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1The Circle of Adequate Knowledge: Notes on Reason and Intuition in SpinozaIn Daniel Garber & Steven M. Nadler (eds.), Oxford Studies in Early Modern Philosophy Volume 1, Oxford University Press. 2003.
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Figures du sentiment : morale, politique et esthétique à l'époque moderne, « Les collections de la république des lettres »Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 195 (2): 242-243. 2005.
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56Rationalism Versus Subjective Experience: The Problem of the Two Minds in SpinozaIn Smith Justin & Fraenkel Carlos (eds.), The Rationalists, Springer/synthese. pp. 123--143. 2011.
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Affects et conscience chez Spinoza. L'automatisme dans le progres éthiqueTijdschrift Voor Filosofie 68 (3): 662-662. 2006.
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28Réfutations de Spinoza divin dans les premières réfutations de SpinozaDialogue 50 (3): 423-442. 2011.ABSTRACT: This article evaluates the strategies used by Christian philosophers to counter the invasion of Spinozist ideas between 1680 and 1720. The analysis of these refutations reveals a significant evolution in the way they unfolded. I wish to show that the argument from finality, or Gods death to get organized and refute him directly
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9Rationalism Versus The Problem of theIn Smith Justin & Fraenkel Carlos (eds.), The Rationalists, Springer/synthese. pp. 65--123. 2011.
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17Baumgarten et le rôle de l'intuition dans les débuts de l'esthétiqueLes Etudes Philosophiques 4 (4): 537-558. 2005.
Trois-Rivières, Quebec, Canada
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