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S. Witasek, L’analisi psicologica generale del godimento musicaleAxiomathes 10 (1-3): 205-220. 1999.Traduzione del saggio di S. Witasek Zur allgemeinen psychologischen Analyse des musikalischen Genusses.
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L’antropologia al bivio. Giovanni Canestrini e il significato della scienza dell’uomoIn G. Berti & G. Simone (eds.), Il Positivismo a Padova tra Egemonia e Contaminazioni (1880-1940), . pp. 39-62. 2016.Il saggio espone le tesi di Giovanni Canestrini.
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Recensione di: Hermann von Helmholtz and the Foundations of Nineteenth-Century Science, ed. by D. Cahan, University of California Press, 1994Rivista di Storia Della Filosofia 53 (1): 179-182. 1998.
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Intenzionalità della sostanza. Carl Stumpf interprete di SpinozaDiscipline Filosofiche 11 (2). 2001.
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1047Brentano and Stumpf on Tonal FusionIn Denis Fisette & Guillaume Fréchette (eds.), Themes from Brentano, Editions Rodopi. 2013.This essay illustrates the main aspects of the discussion between Brentano and Stumpf about «tonal fusion». In his Tonpsychologie, Stumpf essentially moved from a Brentanian standpoint. Yet, he did not adopt Brentano’s subsequently developed new theory of «sensible qualities», so that a polemic eventually arouse between them. Far from representing a marginal issue, the episode is relevant to our understanding of their relationship. The discussion as to the mechanism of tonal fusion reveals a gen…Read more
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1542La prudenza del carattere. Kant e i due volti dell'antropologia pragmaticaIn S. Guidi & A. Lucci (eds.), The Domain of the Human. Anthropological Frontiers in Modern and Contemporary Thought, . pp. 93-104. 2013.The essay investigates the question of the transition from a physiological view of anthropology to one ‘from a pragmatic point of view’ in the work of Immanuel Kant. The concepts this thinking hinges on are those of ‘prudence’ and ‘character’, which are crucial for the break that Kant’s anthropological thought represents with that of earlier and later philosophy.
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14Uomo, natura, mondo: il problema antropologico in filosofiaIl mulino. 2004.Con lo sviluppo dell'antropologia moderna, alcuni problemi filosofici si ripropongono in forma inedita. Riflettere sull'uomo non significa più conoscere se stessi, né parlare di Dio o dell'anima, ma confrontarsi con un essere problematicamente proteso tra determinatezza e libertà, tra "natura" e "mondo". Il volume mostra come lo svolgersi di questa vicenda sia assai meno frammentario e discontinuo di quanto talora si presuma. Il problema antropologico è al centro di un vivace ed aspro dibattito …Read more
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AntropologiaIn C. La Rocca, S. Besoli & R. Martinelli (eds.), L'universo kantiano. Filosofia, scienze, sapere, Quodlibet. pp. 13-52. 2010.Il saggio analizza l’Antropologia pragmatica di Kant alla luce degli altri scritti critici e precritici, delle Lezioni, delle fonti e del dibattito critico internazionale più recente. Viene chiarito anzitutto il rapporto tra antropologia e critica della ragione: gli esiti della Dialettica trascendentale impongono a Kant di individuare un nuovo assetto per la scienza empirica dell’uomo superando la prospettiva scolastica. Ciò si manifesta nell’adozione del termine «antropologia», che tuttavia Kan…Read more
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367Realism, ontology, and the concept of realityEtica E Politica 16 (2): 526-532. 2014.This essay focuses on realism in ontology and on the problem of defining reality. According to the definition given by many realists, reality is independent of our thoughts, conceptual schemes, linguistic practices, etc. Yet, this merely negative definition of reality has some disadvantages: it implies a dualistic view, and it is incompatible with scientific realism. As an alternative, I introduce and discuss the traditional definition of reality as effectiveness, or capability of acting. I then…Read more
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Il problema delle grandezze intensive nella filosofia dopo KantRivista di Filosofia 88 445-471. 1996.
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Part II. Themes: IntroductionIn Denis Fisette & Riccardo Martinelli (eds.), Philosophy from an Empirical Standpoint. Essays on Carl Stumpf, Brill. pp. 145-149. 2015.An Introduction to the main themes of Carl Stumpf's Philosophy.
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717Intentionality and God’s Mind. Stumpf on SpinozaIn G.-J. Boudewijnse & S. Bonacchi (eds.), Carl Stumpf: From philosophical reflection to interdisciplinary scientific investigation, Krammer. pp. 51-67. 2011.In his Spinozastudien Stumpf dismisses the commonplace interpretation of Spinoza’s parallelism in psychophysical terms. Rather, he suggests to read Ethics, II, Prop. 7, as the heritage of the scholastic doctrine of intentionality. Accordingly, things are the intentional objects of God’s ideas. On this basis, Stumpf also tries to make sense of the puzzling spinozian doctrine of the infinity of God’s attributes. In support of this exegesis, Stumpf offers an interesting reconstruction of the histor…Read more
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23Nota introduttiva a St. Witasek, L’analisi psicologica generale del godimento musicaleAxiomathes 10 (1-3): 195-202. 1999.
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308Carl Stumpf nell'interpretazione di C. FabroIn Antonio Russo (ed.), Cornelio Fabro e Franz Brentano. Per un nuovo realismo, Studium. pp. 223-241. 2013.Il lavoro analizza la tempestiva ricezione da parte di Cornelio Fabro della filosofia di Carl Stumpf, così come esposta nella postuma Erkenntnislehre. Fin dai lavori dei primi anni Quaranta Fabro adotta una concezione della ‘fenomenologia’ distante da quella di Husserl perché ricalcata sulla definizione stumpfiana. Più in generale, Fabro si ispira a Stumpf ancor più che allo stesso Brentano. A partire dalla distinzione tra ‘fenomeni' e ‘funzioni psichiche’ Stumpf è infatti capace di proseguire i…Read more
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Musica e teoria della Gestalt. Paradigmi musicali nella psicologia del primo NovecentoIl Saggiatore Musicale 5 93-110. 1998.
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723La dottrina delle categorie nella Erkenntnislehre di StumpfGiornale Critico Della Filosofia Italiana 7 (2): 355-372. 2015.This essay aims at an analysis of Stumpf’s doctrine of categories. In Erkenntnislehre Stumpf argues that all categories empirically stem from outer and inner perception. Although Stumpf champions an empiricist explanation of the matter, he firmly rejects associationism. In his conception of the origin of categories, including substance, Stumpf builds on the assumption that human perception behaves dynamically. Sensory experience consists indeed essentially of perceptual wholes. The analysis of S…Read more
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Recensione di: La misura dell’uomo. Filosofia, teologia, scienza nel dibattito antropologico in Germania , a cura di M. Mori e S. Poggi, Bologna, Il Mulino, 2005 (review)Giornale Critico Della Filosofia Italiana 597-601. 2008.
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9This is a preface to the contributions gathered in the issue. They are the outcome of two workshops held at the University of Trieste in 2014 and 2015 on the subject of pragmatics and pragmatism. Besides the obvious lexical affinity, pragmatics and pragmatism share the basic belief that practice and human action play a crucial role in the explanation of meaning and truth, but also in the solution of ethical questions, etc. The text highlights some philosophical questions related to these fields …Read more
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1592Melting musics, fusing sounds. Stumpf, Hornbostel and Comparative Musicology in BerlinIn R. Bod, J. Maat & T. Weststeijn (eds.), The Making of the Humanities. Vol. III: The Modern Humanities, Amsterdam University Press. pp. 391-401. 2014.The ancient Greeks already used to give ethnic names to their different scales, and observations on differences in music of the various nations always raised the interest of musicians and philosophers. Yet, it was only in the late nineteenth century that “comparative musicology” became an institutional science. An important role in this process was played by Carl Stumpf, a former pupil of Brentano’s who pioneered these researches in Berlin. Stumpf founded the Phonogrammarchiv to collect recordin…Read more
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Bolzano, Brentano e la reazione a KantIn U. Eco & R. Fedriga (eds.), Storia della filosofia, vol. 3: Ottocento e Novecento, Laterza - Em Publishers. pp. 262-269. 2014.La filosofia austriaca presenta tratti di originalità nei suoi esponenti: anzitutto B. Bolzano, F. Brentano e la sua scuola. Grazie all’influenza di Herbart essa rimane estranea all’idealismo e al neokantismo e sviluppa temi poi decisivi nel novecento come la fenomenologia e la filosofia analitica.
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