Jose Sousa

A Pensando – Revista de Filosofia oferece aos seus leitores o segundo número do Volume 11, seguindo a nossa nova periodicidade estabelecida este ano. Além da já tradicional seção VARIA, com seus artigos de fluxo contínuo, temos na seção ARTIGOS TEMÁTICOS um conjunto de trabalhos sob a temática da Filosofia da Técnica oriundos de autores latino-americanos, com a característica de serem trabalhos em co-autoria, ou seja, realizados a quatro ou mais mãos, fato pouco encontrado em periódicos de filosofia no Brasil e no mundo. A conjunção dos artigos aqui na nossa revista resultou da atuação do Prof. Dr. Diego Lawler, presidente da Sociedad Argentina de Análisis Filosofico – SADAF, na motivação dos colegas argentinos e de outros países latino-americanos na área de filosofia da técnica, buscando dar expressão a essa crescente área de pesquisa em nossa região. Pensamos que isso certamente vai ajudar o compartilhamento das investigações filosóficas conduzidas em países co-irmãos com os nossos leitores e pesquisadores brasileiros interessados na temática.

O conjunto de leituras feitas configuram, em parte, a compreensibilidade de cada leitor específico. Leituras já feitas configuram dirigem, isto é, podem alargar ou restringir, a compreensão de texto de um dado leitor. Em suma, as leituras já feitas de um texto, e as leituras já feitas por um leitor compõe a história de leitura em seu aspecto previsível. 1122 Faz-se necessário que voltemos nosso olhar para a consideração de que um discurso é efeito de sentidos e não transmissão de informações e, por isso, importa que tornemos o discurso pedagógico mais polêmico, de forma que, a polissemia, se faça cada vez mais presente no ambiente de sala de aula, mesmo que nossa intenção seja uma dada formação discursiva.

O leitor vai se formando no decorrer de sua existência, em suas experiências de interação com o universo natural, cultural e social em que vive; a leitura é um ato cultural em seu sentido amplo, que não se esgota na educação formal tal como está tem sido definida. Deve-se considerar a relação entre o leitor e o conhecimento, assim como sua reflexão sobre o mundo. Eu diria que o conhecimento tem caminhos insuspeitos. Ninguém tem a fórmula da descoberta, de como se chega ao conhecimento e a crítica. 1120 Ao afirmamos que os sentidos têm sua história, estamos enfatizando que a variação tem relação com os funcionamentos distintos, ou seja, com os contextos de sua utilização.

Alasdair MacIntyre elabora uma proposta de uma ética das virtudes ancorada no reconhecimento da identidade animal do ser humano, juntamente com a vulnerabilidade e dependência às quais estamos submetidos enquanto animais biologicamente constituídos, mas sem relacioná-las às questões ambientais decorrentes dessa nossa condição animal. Assim, pretendo ampliar a ética das virtudes de MacIntyre, por meio do entrelaçamento de seus conceitos de animalidade humana, florescimento e virtudes, os quais expõem um tipo de relação entre o ser humano e a natureza que requer um conjunto de virtudes inteiramente novo e diferente daqueles até então tematizados por ele: as virtudes da responsabilidade compartilhada.

Neo-Aristotelian philosopher, Alasdair MacIntyre, proposes, in Dependent Rational Animals (1999), a naturalistic virtue ethics, anchored in the animal identity of human beings, together with the vulnerability and dependence to which we are subjected, as biologically constituted animals. He recognizes that, by using the term “good” as a direct reference to the flourishing of members of some animal or plant species as members of those species, he is offering a naturalistic interpretation of the good, but he does not make clear what kind of naturalism he is committed to, not providing further explanations about what is understood by natural good and not presenting details about how to resolve this issue of the relationship between the good and its natural properties. So, we must ask what kind of naturalism does MacIntyre endorse. Does his naturalism meet the minimum requirements of an updated neo-Aristotelian naturalist proposal? These are some of the questions that we will analyze throughout this text.

Corporate social responsibility has become a much-discussed subject in the business world. The Internet has become one of the main tools for CSR information disclosure, allowing companies to publicise more information less expensively and faster than ever before. As a result, corporations are increasingly concerned with communicating ethically and responsibly to the diversity of stakeholders through the web. This paper addresses the main question as whether CSR information disclosure on corporate websites is influenced by country of origin and/or industry sector. Analysing the websites of 127 corporations from emerging countries, such as Brazil, Chile, China, India, Indonesia, Mexico, Thailand and South Africa, it becomes evident that both country of origin and industry sector have a significant influence over CSR information disclosure on the web . Based on the data studied, country of origin has a stronger influence over CSRIDOW than industry sector

Virginia Held nos propõe em seu capítulo “Care and Human Rights”, do livro Philosophical Foudantion of Human Rights, que utilizemos a perspectiva da ética do cuidado para pensar e efetivar as demandas que escolhemos tratar com a linguagem dos direitos humanos, na qual se prioriza tradicionalmente as questões da justiça. Ainda que reconheça a importância que os direitos humanos possuem em mobilizar forças tanto em âmbito internacional como na esfera nacional, no que diz respeito à efetivação de leis e de políticas voltadas para problemas que afetam seriamente as populações dos países, Held frisa que milhares de pessoas ainda escapam a esse alcance, inclusive crianças, que morrem em número alarmante por desnutrição ou por doenças tratáveis. Destaca, ainda, que nossa concepção de direitos humanos é herdeira de uma visão individualista e violenta da tradição liberal, na qual o sujeito solitário vai enfrentar sozinho as forças do mundo, incluindo aí a natureza e as outras pessoas. Uma ética do cuidado, pela sua característica de reconhecer nossa situação necessária de vulnerabilidade e de interdependência, propõe-se como uma alternativa mais eficiente, por focar na relação entre cuidador/a e cuidado/a, buscando-se afastar das abstrações tradicionais como as que ela entende ser as demais abordagens éticas como a kantiana e a utilitarista, ainda tributárias daquela tradição liberal.

Em tempos tão difíceis como os que estamos vivendo, não apenas por conta da crise sindêmica provocada pelo Covid-19, mas principalmente devida à crise civilizacional que estamos mergulhados – o que a sindemia da Covid-19 ajudou a evidenciar ainda mais –, em que nossos referenciais humanistas parecem fracassar, voltar ao básico, recomeçar de novo, mesmo com todo o esforço e energia que isso requer de nós, parece ser o que resta para aqueles e para aquelas que insistem no conhecimento como ferramenta de combate ao obscurantismo e ao negacionismo que presentemente nos ameaça.

É com alegria que a Pensando – Revista de Filosofia oferece aos seus leitores o terceiro e último número do Volume 11, seguindo a nossa nova periodicidade estabelecida a partir deste ano de 2020. Além da já tradicional seção VARIA, com seus artigos de fluxo contínuo, temos a satisfação de publicar um Dossiê Hans Jonas, com um conjunto de trabalhos em grande parte resultantes de dois eventos realizados no Brasil, promovidos pela PUCSP e PUCPR em 2019, em comemoração aos 40 anos da obra de Jonas, Das Prinzip Verantwortung: Versuch einer Ethik für die technologische Zivilisation, como parte das atividades do Grupo de Trabalho Hans Jonas, da ANPOF. Esse nosso Dossiê Hans Jonas é um trabalho conjunto com a AURORA – Revista de Filosofia, da PUCPR, fato também inédito no cenário editorial brasileiro, em que dividimos a publicação dos trabalhos produzidos pelos colegas em dossiês complementares nas duas revistas. Para isso, agradecemos aos editores Jelson R. Oliveira (PUCPR), Luca Varela (PUC-Chile), Eric Pommier (PUC-Chile) e Helder Carvalho (UFPI) pelo esforço de reunir um material de qualidade que inclui contribuições nacionais e internacionais na discussão da obra filosófica de Hans Jonas, proporcionando aos nossos leitores mais uma oportunidade de discussão em torno da problemática jonasiana, que vem se revelando cada vez mais atual. Reiteramos que, mesmo com os problemas e dificuldades gerados pela pandemia da Covid-19 em nosso país, ficamos felizes e satisfeitos que possamos entregar aos nossos leitores mais uma edição de nossa revista.