•  31
    Corps et cosmologie dans la physique d'Épicure
    Revue de Métaphysique et de Morale 1 (1): 33-49. 2003.
    Les atomistes de l'Antiquité doivent résoudre le problème suivant : comment expliquer la formation des mondes et des corps composés à partir de corps élémentaires - les atomes - qui n'ont en eux-mêmes aucune propriété cosmogonique? La solution d'Épicure, selon la Lettre à Hérodote, § 45, consiste à adopter une conception subtile de la causalité atomique : les atomes ne sont pas seulement des composants, ou des causes matérielles, mais aussi, par l'intermédiaire d'un processus de sélection sponta…Read more
  •  38
    Printbegrænsninger: Der kan printes 10 sider ad gangen og max. 40 sider pr. session.
  •  2
    Method and Evidence (enargeia): Epicurean prolêpsis
    Proceedings of the Boston Area Colloquium of Ancient Philosophy 23 25-48. 2007.
  •  13
    Démocrite. Connaissance et apories
    Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 188 (2). 1998.
    Une des principales difficultés posées par la conception démocritéenne de la connaissance est de savoir si ses énoncés aporétiques l'emportent sur ses énoncés positifs et si l'on peut parler de scepticisme à son propos. En présentant ces propositions en séries antithétiques, on constate que la dimension aporétique de la pensée de Démocrite est bien réelle mais qu'elle s'exprime moins par telle ou telle formule que par les rapports entre ses énoncés constitutifs. One of the main difficulties surg…Read more
  •  4
    Aristote et la notion de nature: enjeux épistémologiques et pratiques (edited book)
    with Jean-François Balaudé
    Presses universitaires de Bordeaux. 1997.
  •  26
    Les ambiguïtés de la conception épicurienne du temps
    Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 192 (2). 2002.
    La conception épicurienne du temps comporte trois difficultés principales : il y a un temps physique objectif, bien que le temps semble dépendre en lui-même de nos représentations ; le temps peut être perçu par la raison, mais, selon certains textes, il n'est perçu que par la sensation ; Epicure, enfin, se refuse à lui attribuer une unité réelle. Ces difficultés trouvent en partie leur solution à la lumière de la théorie épicurienne du langage, ainsi que dans le statut accidentel et secondaire d…Read more
  •  19
    Comment parler de la nature?
    Les Etudes Philosophiques 90 (3): 387-406. 2009.
    Le discours de Plotin sur la phusis ne relève pas à proprement parler de la « science » de la nature. Il s’efforce cependant de caractériser la nature elle-même et son mode de production spécifique dans le Traité 30 -De la nature, de la contemplation et de l’Un. Ce traité recourt, concernant la nature, à une argumentation d’un type spécifique – en l’occurrence, une argumentation négative. On analyse ici la manière dont Plotin définit la production naturelle par un double contraste : en l’opposan…Read more
  •  5
    This volume gathers specific investigations dealing with some of the main topics of the research on Democritus: the catalogue of works, music, literary criticism, technics, zoology and the relation to medicine, physics, epistemology, posterity
  •  2
    Pour Epicure et les epicuriens, l'affection de plaisir est principe et fin de la vie heureuse. Correlativement, parce que le plaisir est une fin naturelle, la vie bonne est aussi une vie conforme a la nature. L'attention portee au critere naturel que constitue l'affection est donc la condition premiere du bonheur. Pourtant, nous n'y parvenons qu'en raisonnant methodiquement sur ce qui est veritablement utile, a partir mais aussi au-dela des affections et des inclinations naturelles. L'evidence d…Read more
  •  2
    On ne sait pas grand-chose de la vie de Démocrite d'Abdère. Contemporain de Socrate, il aurait beaucoup voyagé, et son enseignement fut largement diffusé dans le monde grec. Sa méditation sur la nature de l'Être le conduit à construire une philosophie dont l'importance est immédiatement perçue, et dont l'influence sera considérable de l'Antiquité au XIXe siècle : l'atomisme. Philosophie, physique, éthique y sont pensées sans être dissociées, autour d'une intuition fondamentale dont la postérité …Read more
  •  34
  •  2
    Les Parva Naturalia d'Aristote et le mouvement animal
    Revue de Philosophie Ancienne 20 (1): 61-88. 2002.
  • La connaissance de soi (edited book)
    with Monique Dixsaut and Karine Tordo-Rombaut
    vrin. 2004.