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La moral ingeniosa de Baltasar GraciánThémata: Revista de Filosofía 37 131-138. 2006.Most of the modern ethics usually substitute the virtue of prudence for the category of duty. The jesuit philosopher Baltasar Gracián actualized the aristotelian-thomistic doctrine of prudence by introducing the concept of "ingenio". Gracián considers that the virtue of prudence is essential for the moral formation of the person. Jorge Vicente Arregui is one of those who have been able to catch best the originality of the "ingenious" morals of Baltasar Gracián
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Ciudadanía, Migraciones Y Religión. Un Diálogo Ético Desde La Fe CristianaRevista Agustiniana 49 (150): 1007-1008. 2008.
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Sobre el estado de la enseñanza según Rafael Sánchez Ferlosio y José Jiménez LozanoPaideia 26 (73-74): 583-592. 2005.
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Diego Gracia Guillén: la empresa de ser hombre como voluntad de realidadPaideia 26 (71): 63-134. 2005.
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Entrevista a Sergio Rábade Romeo: "Obras de un profesor de Filosofía"Paideia 28 (80): 355-365. 2007.
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Nuevos teónimos hispanos. Addenda y Corrigenda VI'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 15 57-90. 2010.Se estudian las inscripciones de Arronches , con un ritual del tipo del suovetaurilia, y de Bandii Luguano. Se da la lista completa de todas las inscripciones dedicadas a Bandue y a Lug. Se estudian los dioses indígenas y romanos en áreas rurales; Ilurbeda, la religión de los pueblos del norte; las inscripciones religiosas del ámbito rural; la diosa Silbis, las creencias de la ultratumba por mar y por el aire
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Pluralismo moral y células troncales en el marco de la Unión EuropeaRevista Portuguesa de Filosofia 62 (1): 137-172. 2006.
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"al Principio Era El Vervo...". Comentario De Santo Tomás De Aquino Al Prólogo Del Evangelio De San JuanCiencia Tomista 139 317-350. 2012.
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Acto académico Facultad de Teología. Homenaje a dos de sus profesoresCiencia Tomista 139 635-642. 2012.
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Teología y mediaciones socialesLumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 56 (2): 115. 2007.
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44La imposibilidad de separar lo observado de lo interpretado: la falsedad del empirismo y del interpretativismo como métodos distintosEpisteme NS: Revista Del Instituto de Filosofía de la Universidad Central de Venezuela 2 (6). 2005.
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Polémica por la elección y nombramiento de obisposLumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 57 (2): 190. 2008.
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Religión y moral en la trayectoria filosófica de Ortega / Religion and Morality in the Philosophic Trajectory of OrtegaEstudios Filosóficos 6 (13): 449-490. 1957.
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1La validez jurídica en la teoría de LuhmannIn Ramos Pascua, José Antonio, Rodilla González & A. M. (eds.), El positivismo jurídico a examen: estudios en homenaje a José Delgado Pinto, Caja Duero. 2006.
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8La matemática en el siglo XXIn Manuel Garrido (ed.), El legado filosófico y científico del siglo XX, Cátedra. 2005.
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3El legado de GH von WrightIn David Pérez Chico, Rodríguez Suárez & Luisa Paz (eds.), Explicar y comprender, Plaza Y Valdés. 2011.
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3Nuestra democracia: de los mitos al contexto neoliberalIn Seco Martínez, José María & David Sánchez Rubio (eds.), Esferas de democracia, Aconcagua. 2004.
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19Los motivos Del fantasma: La relación de causalidad en Los relatos fantásticosAlpha (Osorno) 29 203-216. 2009.
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3Hombre y animales, naturaleza compartida. Montaigne y Charron, pensadores contemporáneosLudus Vitalis 10 (17): 37-50. 2002.
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