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8Píndaro y la "verdad" del poemaSynthesis 23. 2016.Este artículo pretende contribuir en alguna medida a la descripción de la forma de las Odas de Píndaro. Teniendo en cuenta que el decir poético es en primera instancia un proyecto de mímesis, intentamos mostrar en qué sentido los epinicios están diseñados para romper constantemente la ilusión mimética. Esta ruptura asume diversas formas, entre las cuales paremias, deixis y pasajes autorreferenciales son quizá las más relevantes. The aim of this paper is to contribute to the description of the fo…Read more
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152Cuando los pájaros cantan en griegoPunto de Vista Editores. 2017.Aida Míguez Barciela explora la literatura evocando a la vez problemas fundamentales en la historia de la filosofía: los límites de la razón en la interpretación de Swift, la relación del capital y la moral en las novelas de Balzac y Defoe, la cuestión de la libertad del individuo en las lecturas de Kafka y Henry James, así como el problema del arte y la vida en Thomas Mann y Yourcenar. Con un estilo personal y al margen tanto de los trabajos puramente académicos como de la crítica literaria más…Read more
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Belleza, amor y desarraigo. Sobre Helena en la IlíadaDaimon: Revista Internacional de Filosofía 45 41-54. 2008.Se esboza una interpretación de Helena en la Ilíada atendiendo a la cuestión que hace de ella la figura escindida y desarraigada capaz de reflejar asuntos pertenecientes al telón de fondo del poema. La razón del desarraigo aparece en el canto tercero como la terrible experiencia de la belleza, es decir, como la inevitabilidad del poder de Afrodita. Por qué éros nombra el desarraigo inherente al reconocimiento de la belleza se aclara a través de ciertos fragmentos de Safo y otras alusiones al cor…Read more
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Dificultad, fracaso y negatividad en el canto noveno de la IlíadaRevista de Filosofía (Madrid) 32 (1): 185-201. 2007.
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Talar madera. Naturaleza y límite en el pensamiento griego antiguoLa Oficina de Arte y Ediciones. 2017.
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1579Retorno y crepúsculo: Píndaro, Pítica 11Euphrosyne. Revista de Filologia Clássica 41 309-319. 2013.
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52Swift, o los límites de la razón modernaIn Cuando los pájaros cantan en griego, Punto De Vista Editores. 2017.
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Dificultad, fracaso y negatividad en el canto noveno de la IlíadaRevista de Filosofía (Madrid) 32 (1): 185-201. 2007.
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42Dolor, reconocimiento y diferencia: en torno al último canto de la IlíadaAnales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25 189-210. 2008.An interpretation of the closing of the Iliad is outlined from what according to certain analyses of Hölderlin we can call the “ideal” path characteristic of the figure of Achilles. The rupture of that “ideal” through the “catastrophe” of the poem articulates a return to that “naiv” that at the end of the Iliad is linked with the imperative to assume the pain and to keep the difference between the spheres of the man and of the god, something that we clarify by means of an analysis of the Isthmia…Read more
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282La problematización del ejército aqueo en el canto II de la IlíadaEx Novo. Revista D’Història I Humanitats 47-58. 2007.
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339Aión, khrónos, Zeitlichkeit. ¿Qué tiempo originario?Thémata. Revista de Filosofía 41 224-238. 2009.
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728Píndaro y la finitud (Comentario a la Pítica III)Despalabro. Ensayos de Humanidades 5 19-29. 2011.Interpretamos ciertos aspectos de la tercera oda pítica de Píndaro partiendo de consideraciones sobre la problematicidad implicada en la mención de Tea, madre del Sol, en la quinta oda ístmica. Se ve cómo ello concuerda con el hecho de que el poema que empieza con la imposibilidad de invocar a una figura ausente desemboque en la cuestión de la presencia duradera que tiene lugar en el canto, o sea, en la mención del decir excelente
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832Elementos hipotácticos en la composición de la OdiseaPensar la Traducción. La Filosofía de Camino Entre Las Lenguas. 2014.
Aida Míguez Barciela
University of Zaragoza
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University of ZaragozaRegular Faculty
Zaragoza, AR, Spain
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History of Western Philosophy |
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