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32L'impasse des théories du moi et la nécessité d'un changement de paradigmeRevue Philosophique De Louvain 115 (2): 183-212. 2017.La question soulevée par cet article est celle de la légitimité d’un des concepts qui semble le mieux établi dans le lexique philosophique contemporain, celui du moi. Ce concept qui, à sa création, répond à des problèmes bien définis, a revêtu un sens de plus en plus vague au fur et à mesure de sa diffusion, au point qu’il est devenu souvent difficile de dire ce qu’il signifie au juste chez la plupart des philosophes qui l’emploient. En revenant à la source de cette notion, le présent article s’…Read more
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27L’énigme du « Selbst » dans l’ontologie fondamentale heideggérienneStudia Phaenomenologica 17 329-354. 2017.What does the ostensibly innocuous phrase “das Selbst” exactly mean in Heidegger’s fundamental ontology? Does Heidegger really have a “theory of the self ” in the same way as, say, Descartes, Locke or Husserl? This is what has been often concluded by many interpreters of Being and Time, and it is that view that the current paper attempts to challenge. Heidegger not only rejects the supposition of a substantial ego, along the lines of Descartes’ conception, but he also repudiates any “self ” unde…Read more
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Solitude et secret. Prolégomènes à une phénoménologie du lien humainAnnuario Filosofico 28 77-104. 2012.In this paper, the “secret” that the Other always retain for us and the unescapable loneliness of every existence are approached in the double light projected on them by philosophy and literature, and for the latter more particularly Proust and Rilke. The author’s claim is that philosophy, and especially phenomenology with a cartesian background, has misunderstood the meaning of both phenomena – secret and loneliness – by interpreting the first one as absolute transendance, and the second one as…Read more
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6Le néant: contribution à l'histoire du non-être dans la philosophie occidentale (edited book)Presses universitaires de France. 2006.Retrace l'histoire du néant en Occident en étudiant ses étapes décisives et ses principales désignations.
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90Must phenomenology remain Cartesian?Continental Philosophy Review 45 (3): 425-445. 2012.Husserl saw the Cartesian critique of scepticism as one of the eternal merits of Descartes’ philosophy. In doing so, he accepted the legitimacy of the very idea of a universal doubt, and sought to present as an alternative to it a renewed, specifically phenomenological concept of self-evidence, making it possible to obtain an unshakable foundation for the edifice of knowledge. This acceptance of the skeptical problem underlies his entire conceptual framework, both before and after the transcende…Read more
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10Il y aPresses universitaires de France. 2003.Faut-il définir la phénoménologie comme une discipline transcendantale? Si toute phénoménologie consiste en un " dire les phénomènes " (legein ta phainomena) qui les approche et les décrit tels qu'en eux-mêmes, le logos phénoménologique doit-il être compris exclusivement - ou même principalement - en référence à la logique mathématique issue de Frege? Enfin, qu'en est-il de la phénoménologie dans son rapport à la métaphysique, non pas au sens " scolaire " du terme, mais dans celui - que lui ont …Read more
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69Event and worldFordham University Press. 2009.Claude Romano seeks to change all that, to describe precisely what sort of phenomenon an event is and to establish how it can be grasped via a phenomenology.
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300La consistance de l’imaginaireStudia Phaenomenologica 8 15-46. 2008.This paper tries to explore the legitimacy of applying the phenomenological approach to poems, novels, to all that we classify, too conveniently, under the term “literature.” Such an approach is grounded in one claim: the literary text opens up to a world that is its “thing itself”. The thing of the text is not the text as a thing, in its linguistic and formal properties, no more than the thing of the painting is the canvas coated with pigments. However, what is the status of such a “world”? Is …Read more
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4La phénoménologie en sa possibilité: la dispute de l'a priori synthétique et ses enjeuxRecherches Husserliennes 24 3-34. 2006.
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Sartre's liberty, or the dream of Adam (Theology, philosophy, choice megarics)Archives de Philosophie 63 (3): 467-493. 2000.
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121Challenging the transcendental position: the holism of experienceContinental Philosophy Review 44 (1): 1-21. 2011.Taking the problem of perception and illusion as a leading clue, this article presents a new phenomenological approach to perception and the world: holism of experience. It challenges not only Husserl’s transcendentalism, but also what remains of it in Heidegger’s early thought, on the grounds that it is committed to the skeptical inference: Since we can always doubt any perception, we can always doubt perception as a whole. The rejection of such an implicit inference leads to a relational parad…Read more
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176Les concepts fondamentaux de la phénoménologie: Entretien avec Claude RomanoJournal of French and Francophone Philosophy 20 (2): 173-202. 2012.Entretien avec Claude Romano
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37L’ipséité : un essai de reformulation à la lumière de Heidegger et de WittgensteinLes Etudes Philosophiques 120 (1): 119-140. 2017.Le but de cet article est de réévaluer la cohérence de l’un des concepts les plus importants – bien que souvent négligé – de l’ontologie fondamentale heideggérienne, le concept d’ipséité ( Selbstheit ). En insistant sur l’importance de l’affirmation selon laquelle l’ipséité se réfère à un mode d’être de Dasein, par contraste avec un autre, la perte de soi-même dans le On, et à rien d’autre qu’à cela (à aucune espèce d’étant ou d’entité), nous en tirons les conséquences pour la compréhension de l…Read more
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46Après la chairJournal of French and Francophone Philosophy 21 (2): 1-29. 2013.Il n’y a pas de question plus urgente, pour la phénoménologie, que la question du « corps propre », comme il est convenu de l’appeler depuis Husserl. Mais il n’y a pas non plus de question qui ait été davantage négligée par les phénoménologues contemporains. À première vue, cette affirmation se heurte à l’évidence d’une production littéraire quasi exponentielle autour de cette notion depuis plus d’une trentaine d’années, aussi bien en histoire de la philosophie que dans des travaux qui se sont e…Read more
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