C. Marie

Although the Internet is frequently referred to as a global public resource, its functioning remains predominantly controlled by private actors. The Internet brought about significant shifts in the way we conceptualize governance. In particular, the handling of “big data” by private intermediaries has a direct impact on routine practices and personal lives. The implementation of the “right to be forgotten” following the May 2014 decision of the Court of Justice of the European Union against Google blurs the boundaries between the public and the private, and extends the responsibilities of the latter to court-style decision making. This article analyzes the regulatory developments in this area and the implications of outsourcing of important governance practices to private intermediaries. It looks at the decision-making process for the “right to be forgotten” to illustrate the extent to which the hybridization of such procedures results in new arrangements between public and private ordering in Internet governance.

Many scholars have investigated the direct impact of entrepreneurial orientation on performance, but this direct association seems both spurious and ambiguous because many parameters may have an indirect influence on this relationship. The present study thus considers sustainable practices—environmental practices, social practices in the workplace, and social practices in the community —as three probable mediators in the relationship between EO and performance, which is considered in terms of its financial and non-financial dimensions. We seek to show to what extent small- and medium-sized enterprises’ sustainable practices are useful assets, which are supported by EO, to improve performance. Using a structural equation modeling approach, data collected from 406 French SMEs were tested against the model. Our findings reveal that EO has a positive impact on the implementation of sustainable practices and that SPW partially mediate the link between EO and performance. Taken together, these findings suggest that EO plays a role in indirectly promoting performance by enhancing certain human resource management practices.

Cet article étudie la ou les filiations, ou encore la postérité de Humboldt, même s’il s’agit dans les faits d’une filiation complexe ou d’une postérité plus « embrouillée » qu’il n’y paraît ; elle montre notamment quelle influence a exercée Humboldt sur la linguistique nord-américaine, notamment au travers de ses deux grands représentants anthropolinguistes : Sapir et Whorf ; ceci posé, elle analyse, à la fois en élargissant le propos et en revenant à ce qui caractérise le mieux le modèle humboldtien, dans quel sens, là encore plus complexe qu’il n’y paraît, il faut entendre le lien qui unit langue et culture – le pluriel est plus que de rigueur dans le plaidoyer de l’auteur et de son illustre modèle en faveur de la diversité.

Les phénomènes de citation et de modalisation du discours permettent aux auteurs de sujets d’actualité d’informer sans s’engager personnellement sur la véracité de leurs propos, voire même de faire figurer dans un même article des informations contradictoires. Nous proposons dans cet article un cadre méthodologique pour repérer et représenter la dynamique textuelle liée à ces variations de prise en charge énonciative sous forme d’arbre discursif. La profondeur de l’arbre associé à un texte témoigne alors de la complexité des différents référentiels en jeu. L’objectif de cette approche, directement implémentable, est de faire émerger automatiquement d’un corpus les textes sujets à controverses.

Max Weber a, dans sa Sociologie de la musique, souligné l'importance de l'invention de la notation sur lignes par Guy d'Arezzo (c. 990-1035). Cet article retrace les débuts de la notation musicale. Si Guy d'Arezzo propose un système de lignes pour que chaque note ait toujours la même place, il met encore sur ces lignes les neumes inventés avant lui. Les premiers notateurs avaient cherché à noter avec précision les nuances rythmiques et ornementales des mélodies ; mais ces subtiles indications disparurent peu à peu de la notation, traduisant un infléchissement de la tradition, qui contribua à orienter la musique occidentale vers des voies que ne connurent pas d'autres musiques de tradition orale.

L'absence de travaux sur les missions intérieures jésuites en Espagne et au Portugal ne correspond pas à l'abondance des documents qui attestent une forte activité missionnaire depuis la deuxième moitié du XVIe siècle. Le caractère fondamentalement quadragésimal de l'activité initiale des jésuites déterminera le sens pénitentiel des missions ibériques et, par conséquent, les stratégies missionnaires elles-mêmes. Les formes de « présentation » des jésuites et le genre de prédication qu'ils adressent aux fidèles sont des exemples de ces stratégies, vouées à l'objectif final, propres aux missions pénitentielles, de mener les fidèles à la « conversion ». Toutefois, cette idée de conversion prend un sens politique, qui trouve sa manifestation la plus évidente dans l'activité de pacification des communautés. L'action accomplie par les jésuites auprès des saisonniers dans les madragues de Conil et de Zahara en Andalousie montre le rôle joué par la mission intérieure comme moyen d'articulation du corps social, selon les modèles de comportement et d'organisation politique de l'époque.

Extensive progress has been made recently in understanding the mechanism by which cells move and extend protrusions using site‐directed polymerization of actin in response to signalling. Insights into the molecular mechanism of production of force and movement by actin polymerization have been provided by a crosstalk between several disciplines, including biochemistry, biomimetic approaches and computational studies. This review focuses on the biochemical properties of the proteins involved in actin‐based motility and shows how these properties are used to generate models of force production, how the predictions of different theoretical models are tested using a biochemically controlled reconstituted motility assay and how the changes in motility resulting from changes to the concentrations of components of the assay can help understand diverse aspects of the motile behavior of living cells. BioEssays 25:336–345, 2003. © 2003 Wiley Periodicals, Inc.

Alexander Abela’s Makibefo shot in Madagascar and played by non-professional actors. The use of the Antandroy people or “an ancient tribe” who had never even seen a film before, is an example of cultural appropriation or a “transcultural” approach to the play, a complex process of rewriting which consists in a narrative and aesthetic remoulding of the play adapted. By transposing the play Macbeth to an unusual context, a poor fishermen’s village lost at the other end of the world, the filmmaker means to enhance its mythic and universal dimension. He resorts to various narrative and aesthetic strategies such as plot displacements, character suppressions or dialogue simplifications as well as ample and systematic use of cinematic rhetoric, which helps create a filmic mode. The process is paradoxical, as it is not so much meant to deconstruct the play as to reconstruct its essential meaning in a novel, powerful and visionary way, thus offering an alternative reading of the play.

Towards the end of the Byzantine Empire many texts of the Latin Fathers were translated into Greek, beginning with the De Trinitate of Augustine. This flurry of translation spurred discussion on the authority of the Fathers. The Greeks were now confronted with the problem of what one should do when the (presumably infallible) Fathers justify apparent heresy (the Filioque)? This question became crucial after the Council of Florence and the fall of the Byzantine Empire. What is the definition of a Father? A saint? A disciple? Is it possible to honour a Father and yet refuse to follow him on a particular point of doctrine?