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7De la confrontación entre la astrología y el primer cristianismo al aprovechamiento de los arquetipos astrológicos por el humanismo cristianoRevista Española de Filosofía Medieval 11 227. 2004.It is studied the first reactions of Christian philosophers against Astrology; the classical sources for their arguments, and the late use of Astrological symbols and archetypes in Literature and Philosophy by Christian Humanism.
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7Estética de la diferencia sexualAisthesis 69. 2021.This paper analyzes the genderization of the difference between the beautiful and the sublime as it is stated in Kant's Observations on the feeling of the beautiful and the sublime. This difference is posed under the assumption of sexual difference, and not only a difference is stipulated but a hierarchization that places man in the sublime-rational pole above woman, located in the beautiful-sensitive pole, thus replicating an old metaphysical-androcentric tradition. From this initial proposal, …Read more
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6Responsabilidad civil por daño ambientalRatio Juris 1 (2): 71-82. 2007.Hay muchas más preguntas que respuestas, cuando uno se pone a pensar en los diferentes aspectos de la responsabilidad civil extracontractual en el daño ambiental. La primera dificultad que uno se encuentra entre muchas, es la definición o el concepto de lo que significa el medio ambiente; luego viene otro escollo: ¿Qué debe entenderse por daño ambiental? ¿habrá que conceptualizarlo, desde la ecología, desde la antropología, desde la visión de la economía clásica o desde la visión de la economía …Read more
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6La comunidad en montaje. Georges didi-huberman Y la política en las imágenesAisthesis 61 93-117. 2017.
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6Barthes y la filosofíaContrastes: Revista Internacional de Filosofía 26 (1): 83-102. 2021.En este texto intento analizar la relación de Roland Barthes con la filosofía, tal como aparece en sus obras. Trato de responder dos preguntas: ¿es Barthes un filósofo? ¿Es su obra filosofía? Por medio de un examen panorámico de sus escritos, muestro como sus obras están hechas de filosofía, clásica y contemporánea. Y señalo que el propio Barthes, al final de su carrera, se presentaba a sí mismo como filósofo.
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6Escrituras de la inequivalencia. Para una relectura de la «industria cultural» en Theodor W. AdornoClaridades. Revista de Filosofía 9 (1): 89-126. 2017.El presente trabajo propone una relectura del concepto de «industria cultural» formulado inicialmente por Horkheimer y Adorno, a partir de otras intervenciones de Adorno. La hipótesis preliminar del trabajo afirma la incorrección de la interpretación usual que lo reduce a ser el concepto operativo de una jerarquización modernista de la cultura, y sostiene la necesidad de situarlo como la pieza clave de una dialéctica de la cultura de masas. Una vez despejado el equívoco modernista, y a partir de…Read more
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6La comunidad en montaje: Georges Didi-Huberman y la política en las imágenesAisthesis 61 (61): 93-117. 2017.This paper is located at the threshold between aesthetics and politics in order to interrogate the most recent works by Georges Didi-Huberman. It is argued that his “thinking of images” implies not only a politics of art, but also an art of politics, i. e., an aesthetic politics that lead us to the arena of actual political debate, showing not only the political implications of images but, much more decisively, the figural assumptions of politics. We discuss the main features of this program, be…Read more
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5Una nueva filosofía de la astrología en los siglos XII y XIII: el impacto de las traducciones del árabe y la postura de Santo Tomas de AquinoRevista Española de Filosofía Medieval 9 249. 2002.This article studies the Christian Church change of attitude during the XII and XIII centuries towards the problem of the stars and the effort of Saint Thomas Aquinas to build a new philosophy in order to assimilate the knowledge coming from the new translations of scientific works during that time. The Arabic and Jewish contributions were essential for such a change.
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5De la confrontación entre la astrología y el primer cristianismo al aprovechamiento de los arquetipos astrológicos por el humanismo cristianoRevista Española de Filosofía Medieval 11 227-242. 2004.Se estudian las reacciones de los primeros pensadores cristianos frente a la astrología, los antecedentes clásicos en que se basaron, y el posterior aprovechamiento de los símbolos y arquetipos astrológicos por la filosofía y literatura del humanismo cristiano
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5El engarce de la Astrología en el pensamiento humanista: el hilo cortado / The Linking of Astrology in Humanist Thought: The Broken ChainRevista Española de Filosofía Medieval 18 193. 2011.Studied here are the importance of the astrological thought in the roots of Medieval and Renaissance Humanism and the later difficulty in understanding its legacy once it has lost its natural place of study in the academic world.
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4Europa: mito e razón: Actas do II Simposio Internacional Luso-Galaico de Filosofía, Santiago 26-27 outubro, 2000 (edited book)Universidade de Santiago de Compostela. 2001.
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4Una nueva filosofía de la astrología en los siglos XII y XIII: el impacto de las traducciones del árabe y la postura de santo Tomás de AquinoRevista Española de Filosofía Medieval 9 249-264. 2002.
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3Combining state‐led distribution with a parallel market‐based distribution to improve COVID‐19 vaccine distributionDeveloping World Bioethics 23 (3): 203-204. 2023.Developing World Bioethics, EarlyView.