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20Critical Notice: Patristic Philosophy: A Critical StudyInternational Journal of the Platonic Tradition 10 (1): 95-108. 2016.
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9The Divine as Inaccessible Object of Knowledge in Ancient Platonism: A Common Philosophical Pattern across Religious TraditionsJournal of the History of Ideas 75 (2): 167-188. 2014.
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Philosophical Allegoresis of Scripture in Philo and its Legacy in Gregory of NyssaThe Studia Philonica Annual 20 55-100. 2008.
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18Osservazioni sul Concetto di" Giorno Natalizio" nel Mondo Greco e Romano e sull'Espressione di Seneca Dies Aetemi Natali'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 6 169. 2001.
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12L'inedito Προσ Βασιλεα di TemistioByzantinische Zeitschrift 99 (1): 1-67. 2006.Introduzione Nel codice della sua Bibliotheca consacrato a recensire la produzione letteraria di Temistio, il patriarca Fozio testimonia di aver letto – oltre ad alcune opere filosofiche – un corpus di trentasei discorsi politici (λόγοι πολιτιϰοιλς), tra cui alcuni indirizzati a Costanzo, a Valente e Valentiniano II, a Teodosio, non tutti pervenuti. Ora, l'opera oratoria di Temistio, quale noi moderni leggiamo, comprende trentatrè orazioni, pubbliche e private, di cui due (o forse tre) incomplet…Read more
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Il Contra Fatum di Gregorio di Nissa nel dibattito tardo-antico sul fatalismo e sul determinismo (review)The Medieval Review 11. 2009.
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32Dal Mandilion di Edessa alla Sindone: Alcune note sulle testimonianze antiche'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 4 173. 1999.
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15Cenni conclusivi sull'importanza e sulle novità documentarie del" Chronicon"'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 8 73-76. 2003.
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80Un'iscrizione cristiana edessena del III sec. d.C.: contestualizzazione storica e tematiche'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 8 119-126. 2003.El artículo analiza un epígrafe griego cristiano de Edesa del III siglo que menciona el bautizo y la resurrección, e intenta ponerlo en su contexto histórico y religioso; particular atención va a los orígenes del Cristianismo en Osroene y a la antigua práctica del bautizo
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35Linee introduttive a Barhadbeshabba di Halwan, Causa della fondazione delle scuole: Filosofia e storia della filosofia greca e cristiana in Barhadbeshabba'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 9 127-181. 2004.
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43Note per un'indagine della mistica siro-orientale dell'VIII secolo: Giovanni di Dalyatha e la tradizione origeniana'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 12 147-179. 2007.
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54Harmony between Arkhē and Telos in Patristic Platonism and the Imagery of Astronomical Harmony Applied to Apokatastasis 1International Journal of the Platonic Tradition 7 (1): 1-49. 2013.This study investigates the idea of harmony as a protological and eschatological principle in three outstanding Patristic philosophers, well steeped in the Platonic tradition: Origen, Gregory Nyssen, and Evagrius. All of them attached an extraordinary importance to harmony, homonoia, and unity in the arkhē and, even more, in the telos. This ideal is opposed to the disagreement/dispersion of rational creatures’ acts of volition after their fall and before the eventual apokatastasis. These Christi…Read more
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76Barhadbeshabba di Halwan, Causa Della fondazione delle scuole: traduzione e note essenziali'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 10 127-170. 2005.El presente artículo es una traducción comentada de la Causa de la fundación de las escuelas, una particular “historia de la filosofía”, obra de Bahadbeshabba, intelectual nestoriano de la Escuela de Nisibi, del siglo VI-VII. Ésta es la continuación del artículo aparecido en el número anterior de ‘Ilu, que contiene la introducción y la bibliografía. Palabras clave: Bahadbeshabba (cArbayâ / de Halwan), Escuela de Nisibi, Cristianismo siro-nestoriano, filosofía siríaca, recepción de la filosofía g…Read more
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Jesus among the wrongly oppressed Greek scholars in an ancient pagan philosophical document in the Syrian languageRivista di Filosofia Neo-Scolastica 97 (4): 545-570. 2005.
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The origins of philosophy: Greek or barbaric? The enigmatic myth of Dione's' Boristenitico'Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 99 (2): 185-214. 2007.
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CL GRISWOLD, Forgiveness: A Philosophical ExplorationRivista di Filosofia Neo-Scolastica 100 (4): 658. 2008.
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Transformations of the household theory between Roman Stoicism, Middle-Platonism, and early ChristianityRivista di Filosofia Neo-Scolastica 100 (2): 369. 2008.
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P. TZAMALIKOS, Origen: Philosophy of History and EschatologyRivista di Filosofia Neo-Scolastica 100 (2): 453. 2008.
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69La Temática de Matrimoni nello Stoicismo romano: Alcune Osservazioni'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 5 145. 2000.Sin resumen
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6L'inedito "?POS ßASI?EA" di TemistioByzantinische Zeitschrift 99 (1): 1-67. 2006.Introduzione Nel codice della sua Bibliotheca consacrato a recensire la produzione letteraria di Temistio, il patriarca Fozio testimonia di aver letto – oltre ad alcune opere filosofiche – un corpus di trentasei discorsi politici (λόγοι πολιτιϰοιλς), tra cui alcuni indirizzati a Costanzo, a Valente e Valentiniano II, a Teodosio, non tutti pervenuti. Ora, l'opera oratoria di Temistio, quale noi moderni leggiamo, comprende trentatrè orazioni, pubbliche e private, di cui due (o forse tre) incomplet…Read more
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Dieu et la philosophie Le discours de Paul à Athènes dans trois «actes apocryphes» et dans la philosophie patristiqueGregorianum 93 (1): 75-91. 2012.
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69The Stoic Doctrine of Oikeiosis and its Transformation in Christian PlatonismApeiron 47 (1): 1-25. 2014.Journal Name: Apeiron Issue: Ahead of print
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56Early Christian Missions from Alexandria to “India”. Institutional Transformations and Geographical IdentificationsAugustinianum 51 (1): 221-231. 2011.This article first deals with Pantaenus’s mission to India, which began in Alexandria through the private initiative of Pantaenus, the teacher of Clement who was also well known to Origen. In the age of Athanasius (fourth century), another mission to India was organised in Alexandria, and this time the bishop himself took the initiative to send missionaries. Meanwhile in Alexandria the episcopacy had gained strength, and the head of the Didaskaleion – Didymus, a follower of Origen – was then app…Read more
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Sacred Heart UniversityAlumnus (MA, MA, Postdoc), Then Fellow
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Durham UniversityProfessor, Hon.
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Cambridge UniversityMember, Centre for The Study of Platonism
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Angelicum (US)Graduate SchoolDistinguished Professor
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Princeton UniversitySenior Fellow
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