Luis Lopez

En su encierro durante la II Guerra Mundial, Althusser, según declaró, solamente tuvo al alcance un libro: los Pensées de Pascal, un clásico que, tras la reflexión religiosa, también planteó problemas epistemológicos, históricos y sociológicos de tal manera que en él se pueden encontrar rasgos “profundamente materialistas”. [1] La influencia de Pascal es expresa, cuando Althusser recoge la parábola de la conversión religiosa para explicar (insuficientemente) el fenómeno de la interpelación ideológica. Pero los textos de Pascal contienen intuiciones que sobrepasan los límites de la teoría althusseriana y que se pueden rastrear a la luz de la teoría psicoanalítica de la ideología tal como ésta es elaborada por los autores de la escuela eslovena. [1] L. Althusser: Filosofía y marxismo. Entrevista por Fernanda Navarro , Madrid, Siglo XXI, 1988, pp. 46-47

Dislocations are constituents in the periphery of the clause—or, depending on the analysis, outside the structure of the clause proper. In the canonical cases, they are doubled by a functional bundle and they are separated from the core clause by an intonational phrase boundary. In many languages we find that dislocations come in two classes: a class of dislocations that are syntactically linked to a position in the core structure and a second class of dislocations that are connected only in the process of interpretation. This grammatical distinction maps onto a difference in the information structure properties: D-type dislocations are given, H-type dislocations signal topic promotion. Some languages seem to have only H-type dislocations, which take over the functions of both D-type and H-type dislocations.