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1La Universidad de Salamanca ante el proceso de fray Luis de LeónCiudad de Dios 201 (1): 151-170. 1988.
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La Red Juvenil de Medellín: Un ejemplo de nuevas prácticas políticas de los jóvenes en ColombiaUtopía y Praxis Latinoamericana 17 (57): 91-100. 2012.
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156Online Newsrooms as Communities of Practice: Exploring Digital Journalists' Applied EthicsJournal of Mass Media Ethics 29 (4): 258-272. 2014.Based on qualitative interviews with online media professionals conducted in several Spanish online newsrooms, this article explores the ethical issues that are debated by digital journalists, following the implementation of convergence and multiplatform production. Through the journalists' perceptions about the challenges of convergence and the demands of online news production, the main areas of ethical conflicts are examined. Building on Alasdair MacIntyre's theory about communities of practi…Read more
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61Muerte hoy; aportes de Emmanuel LévinasActa Philosophica: Rivista Internazionale di Filosofia 13 (2): 305-320. 2004.
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57Moral económica en el "De iustitia et iure" (1590) de Pedro de AragónCuadernos Salmantinos de Filosofía 11 461-480. 1984.
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25Claude Lefort: una propuesta contra la tentación totalitariaIn Aragüés Estragués, Juan Manuel, López de Lizaga & José Luis (eds.), Perspectivas: una aproximación al pensamiento ético y político contemporáneo, Prensas Universitarias De Zaragoza. pp. 187. 2012.
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2La fundamentación metafísica del derecho penal en LeibnizIn Manuel Sánchez Rodríguez & Sergio Rodero Cilleros (eds.), Leibniz en la filosofía y la ciencia modernas, Comares. 2010.
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Fray Luis de León, catedrático de Filosofía moral en la Universidad de SalamancaCiudad de Dios 204 (2-3): 545-578. 1991.
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102El regreso de la diosa Fortuna en la «sociedad del riesgo»Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 2. 2016.ResumenEl artículo presenta una de las versiones de la teoría sociológica del riesgo, en la tradición de estudios sobre la diosa Fortuna. En concreto, la desarrollada por Ulrich Beck. Desde esta posición, analiza la interpretación que beck hace de la modernidad en los términos de «modernidad reflexiva» y extrae las consecuencias que se derivan para una concepción moderna y reflexiva de lo políticoPALABRAS CLAVEMODERNIDAD-POLITICA-RIESGO-BECK-FORTUNAABSTRACTThe paper deals with one of the version…Read more
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2La Cátedra de Filosofía Moral (1560-1607) de la Universidad de Salamanca a través de los Libros de VisitasCiudad de Dios 216 (2): 1053-1128. 2003.
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Disputas del beato P. Francisco Morales con los no cristianos japoneses (S. XVII)Studium : revista de filosofía y teología 46 (1): 137-150. 2006.
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Platón y el platonismo: cuestiones pragmáticas y hermenéuticasIn Angel Alvarez Gómez (ed.), Paideia, Universidade De Santiago De Compostela, Servizo De Publicacións E Intercambio Científico. 2005.
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30Diagnóstico de orientación vocacional de estudiantes de Medicina del policlínico universitario de NuevitasHumanidades Médicas 11 (1): 185-195. 2011.
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2La comunicación política de la hipermodernidad y su análisis académicoTelos: Cuadernos de Comunicación E Innovación 74 105-107. 2008.
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76Diagnóstico de orientación vocacional en estudiantes de Medicina del Policlínico Universitario Francisco Peña Peña de NuevitasHumanidades Médicas 11 (1). 2011.
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47¿ Es consistente la concepción rortyana del conocimiento?Daimon: Revista Internacional de Filosofía 55 171-185. 2012.
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Lo local como espacio de oportunidad política/The local sphere as a space for political opportunityTelos (Venezuela) 12 (1): 11-28. 2011.
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61La Red Juvenil de Medellín: Un ejemplo de nuevas prácticas políticas de los jóvenes en ColombiaUtopía y Praxis Latinoamericana 17 (57): 91-100. 2012.Este texto expresa los aspectos ideológicos que respaldan las prácticas del colectivo de la Red Juvenil de Medellín, (Colombia), pensadas y planteadas por ellos mismos. Se evidencian las relaciones y los comportamientos que estos jóvenes generan con el fin de buscar la transformación de la sociedad,..
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2Gobiernos en la calle y ciudadanos en las redes sociales: nuevas exigencias para el periodismoTelos: Cuadernos de Comunicación E Innovación 94 58-67. 2013.
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1¿Filosofía española en el bachillerato?Diálogo Filosófico 37 73-80. 1997.¿Qué significa hoy plantearnos la presencia de la filosofía española en el bachillerato? ¿Que sentido tiene hacerse esta pregunta? ¿Por qué es necesario hacérsela? La respuesta a estas cuestiones es muy importante a la hora de buscar el sentido de la presencia o ausencia de la filosofía en nuestro bachillerato
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Universidad de LimaPost-doctoral fellow
Lima, Peru