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El regreso de la diosa Fortuna en la "sociedad del riesgo"Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 2 129-143. 1997.
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Max Weber y Rilke: la magia del arte en el mundo desencantadoRevista Latinoamericana de Filosofia 30 (2): 225-248. 2004.
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Heidegger y la noción de preciencia como propedéutica existencialEstufiod de Filosofīa 50 155-69. 2014.Introducción. En este artículo abordamos la noción heideggeriana de “preciencia”, puesto que se trata de conocer y pensar la incidencia de las características del existente en su actividad. Antes de todo está la existencia, que es condición de posibilidad para toda disciplina. El tiempo, que determina a la existencia, se va a convertir en el fenómeno radical que define al ser humano como Dasein. Este es el término dado al sujeto de la “preciencia” y que traduciremos por Extar, pues creemos que a…Read more
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Políticas del rompeolasDaimon: Revista Internacional de Filosofía 39 87-94. 2006.Reflexión sobre la validez contemporánea de los estudios políticos descriptivos, desarrollados y difundidos por la ciencia política, disciplina en la que los politólogos anglo-americanos ocupan un lugar de privilegio. Considerando a Giovanni Sartori como el más importante propagador de estas teorías en la Europa continental, la metodología y las propuestas prácticas de su famoso ensayo The Theory of Democracy son contrastadas, por un lado, con los principales críticas que Adorno plantea al descr…Read more
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Entendimiento y Razón en la "crítica de la Razón pura"Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 2 121-136. 1981.
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El proceso de relativización filosófica en la ciencia del espírituRevista de Filosofía (Madrid) 7 (26): 537. 1948.
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De El discreto, de Gracián, a El hombre mediocre, de José Ingenieros, tres siglos de modernidad olvidadaValenciana 11 207-236. 2013.Durante mucho tiempo se ha sostenido que España, y los países latinos en general, habrían carecido de filosofía. Y eso ha llevado a negar que hubiéramos tenido modernidad. Este artículo, estableciendo un puente entre dos obras bien distantes entre sí, El discreto, de Baltasar Gracián, y El hombre mediocre, de José Ingenieros, prueba la naturaleza del pensamiento filosófico escrito en lengua española que se apoya en una forma literaria en cuanto se atiene a la existencia misma de las personas y d…Read more
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La Visión como fundamento último de la IntersubjetividadDaimon: Revista Internacional de Filosofía 44 155-172. 2008.El archivo fundamental de la filosofía posthusserliana está marcado por Sein und Zeit, L´être et le néant y la Phénoménologie de la perception, la obra de Merleau-Ponty que aborda en su parte última el problema de la intersubjetividad a partir de una particular concepción del cuerpo, entendido como «obra de arte». Sin embargo, el fundamento que se desarrolla en la obra del 45 está ceñida a la intersubjetividad actual en sus dimensiones socio-políticas. El presente artículo analiza las obras post…Read more
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Platón y el platonismo: cuestiones pragmáticas y hermenéuticasIn Angel Alvarez Gómez (ed.), Paideia, Universidade De Santiago De Compostela, Servizo De Publicacións E Intercambio Científico. 2005.
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Lo local como espacio de oportunidad política/The local sphere as a space for political opportunityTelos (Venezuela) 12 (1): 11-28. 2011.
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Descontrol religiosoEl Catoblepas: Revista Crítica Del Presente. 2004.Ante los últimos y lamentables sucesos proponemos algunas medidas para el control del fenómeno islámico e islamista en España.
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El olvido de la responsabilidad política de los medios periodísticosAnuario Filosófico 15 (1): 113-144. 1982.
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Universidad de LimaPost-doctoral fellow
Lima, Peru