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23Forgiveness and the Refusal of InjusticeProceedings of the American Catholic Philosophical Association 82 125-134. 2008.This paper focuses on the act of forgiveness understood as an act which involves the recognition of injustice. Its goal is to answer to Arendt, who equates the realm of forgiveness with the possibility of punishment, to Derrida, who limits forgiveness to the unforgivable actions in order to highlight its unconditionality, and to Jankélévitch, who insists that the culprit’s repentance is an indispensable condition to forgiveness. By contrasting forgiveness, retaliation, and resignation, I emphasi…Read more
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30La problématique de l'amour-éros dans le stoïcismeRevue Philosophique De Louvain 97 (3): 459-482. 1999.On trouve dans le stoïcisme plusieurs définitions contradictoires de l'amour-éros. l'amour-éros comme propension à se créer des amis à cause de leur beauté est tantôt attribué au sage, tantôt tout à fait condamné. M. Schofield et M. Nussbaum ont essayé de résoudre cette aporie. Après avoir soulevé certaines difficultés qu'engendraient leurs interprétations, l'A. montre que l'éros a deux acceptions différentes. Il est premièrement la passion, le désir charnel, que les stoïciens excluent absolumen…Read more
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10Fabrizio Turoldo, Verità del metodo. Indagini su Paul Ricœur. Presentazione di Carmelo Vigna con un saggio inedito di Paul Ricœur (review)Revue Philosophique De Louvain 101 (3): 514-516. 2003.
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15Peter Kemp, L'irremplaçable. Une éthique de la technologie. Traduit de l'allemand par Pierre RuschRevue Philosophique De Louvain 97 (2): 391-393. 1999.
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14Paul Ricoeur, dans «Soi-même comme un autre», porte une attention particulière à l'éthique de l'amitié chez Aristote. Gaëlle Fiasse expose dans son livre quels sont les enjeux éthiques et métaphysiques d'une telle lecture du philosophie grec. Elle montre comment Ricoeur s'approprie et se sépare des différents sens de l'être, puisque il rejette la substance au bénéfice de l'être selon la puissance et l'acte. Elle revient ensuite aux textes d'Aristote pour répondre aux objections de Paul Ricoeur t…Read more
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21Paul Ricœur. Bibliographie primaire et secondaire. Primary and secondary bibliography 1935-2000. Compiled by FD Vansina (review)Revue Philosophique De Louvain 99 (1): 151-153. 2001.
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31Les fondements de la philanthropie dans le nouveau stoïcisme, deux cas concrets : l'esclavage et la gladiatureLes Etudes Philosophiques 4 (4): 527-547. 2002.— Étant donné que le stoïcisme prône un total détachement à l’égard des êtres qui leur sont chers, l’auteur s’est interrogé sur les fondements de la philanthropie dans le nouveau stoïcisme. La philanthropie stoïcienne trouve en premier lieu sa source dans l’amour de la nature qui s’illustre par un souci de soi exclusif et une socialité naturelle. Le deuxième fondement découle d’un point de vue théologique. Les hommes sont parents entre eux grâce à la relation qu’ils ont avec Dieu par le logos di…Read more
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6Alain Tornay, L'oubli du bien. La réponse de Lévinas. Préface de André de MuraltRevue Philosophique De Louvain 98 (3): 637-642. 2000.
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27Diogène Laërce, Vies et doctrines des philosophes illustres. Introductions, traductions et notes de Jean-François Balaudé, Luc Brisson, Jacques Brunschwig, Tiziano Dorandi, Marie-Odile Goulet-Cazé, Richard Goulet et Michel Narcy, avec la collaboration de Michel PatillonRevue Philosophique De Louvain 97 (2): 336-338. 1999.
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7Aristotle's [Greek] fronesis: A true grasp of ends as well as means?The Review of Metaphysics: A Philosophical Quarterly 55 (2): 323-337. 2001.
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64Forgiveness and the Refusal of InjusticeProceedings of the American Catholic Philosophical Association 82 125-134. 2008.This paper focuses on the act of forgiveness understood as an act which involves the recognition of injustice. Its goal is to answer to Arendt, who equates the realm of forgiveness with the possibility of punishment, to Derrida, who limits forgiveness to the unforgivable actions in order to highlight its unconditionality, and to Jankélévitch, who insists that the culprit’s repentance is an indispensable condition to forgiveness. By contrasting forgiveness, retaliation, and resignation, I emphasi…Read more
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La phronèsis dans l'éthique de Paul RicœurIn Danielle Lories & Laura Rizzerio (eds.), Le Jugement Pratique: Autour de la Notion de Phronèsis, Vrin. 2008.
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59Aristotle's ϕϱόνησιϛ: A True Grasp of Ends as Well as Means?Review of Metaphysics 55 (2). 2001.ANY SCHOLAR INVESTIGATING ARISTOTLE’S ACCOUNT of φρόνησις sooner or later encounters the question whether φρόνησις concerns means to the ends of human actions or those ends themselves. There is an abundance of literature, mostly French, on the topic; nevertheless, the question is worthy of reconsideration, because an element essential to answering the question, namely an understanding of the ends of human action or πρᾶξις, has not received adequate treatment in the literature to date. One reason…Read more
Areas of Specialization
History of Western Philosophy |
Value Theory |
Paul Ricoeur |
Aristotle: Ethics |
Areas of Interest
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Moral Imagination |
Forgiveness |
Friendship |
Vulnerability |
Paul Ricoeur |
Aristotle: Ethics |