Douglas Moggach

Bruno Bauer has been the subject of intense controversies since the 1830s, yet his work remains inaccessible and his meaning elusive. He is most familiar as the object of Marx’s sharp polemical attacks in the Holy Family and the German Ideology, though Albert Schweitzer, in his widely-noted Quest of the Historical Jesus, gives him a receptive and sensitive reading. Bauer is a far more complex figure than the caricature that Marx’s denunciations make of him. In the decisive political circumstances of the German Vormärz, the prelude to the revolutions of March 1848, Bauer, inspired by Hegel, speaks for an original republicanism. He is a theorist of revolution, of its causes and its failures. Analyzing the political and social crisis of the Restoration, he criticizes both the old order and the oppositional currents of liberalism and socialism. Bauer attributes an epochal significance to the revolution he theorizes. It is a fundamental political, social, and cultural transformation that completes the unfinished tasks of the French Revolution; but it also addresses the unprecedented challenges posed by the emergence of modern civil society. Its aim is the creation of a republican league of equal right, eliminating irrational privileges, refashioning social relations, and eradicating religious and political alienation. As the culmination of modernity’s emancipatory strivings, it fulfills the promise of the transcendental project initiated by Kant and perfected by Hegel. This post-Kantian philosophical context shapes Bauer’s understanding of the political struggle. His ethical idealism has as its object the unity of thought and being, to be secured by reshaping the forms of objective life in accordance with the insights of critical judgment. Based on history as the record of self-consciousness, the judgment takes a special form. Our purpose here is to analyze this judgment.

RÉSUMÉ: Cet article explore les liens entre la Wissenschaftslehre de Fichte, en 1794-1795, et ses Fondements du droit naturel de 1796-1797. Nous examinons la façon dont le concept de réciprocité dans WL aide à expliquer la pensée développée par Fichte dans GNR au sujet de l’action intersubjective et de la sphère du droit, et montrons que certaines difficultés conceptuelles dans le premier texte expliquent des tensions irrésolues dans le second. Hans-Jürgen Verweyen a identifié une conception large et une conception étroite de l’intersubjectivité dans GNR, la première impliquant la réciprocité comme causalité mutuelle, tandis que la seconde l’implique comme limitation mutuelle. Pour expliquer cette dualité, nous entreprenons une analyse détaillée de l’action réciproque dans WL, établissant d’abord sa place et sa fonction dans l’idéalisme critique de Fichte, et procédant ensuite à l’examen de son application à l’intersubjectivité juridique dans GNR. Cette approche clarifie également le rapport de Fichte à Kant et à Hegel.

Der Band versammelt philosophische Beiträge, die den Theorietyp des Autonomieperfektionismus in historischer und systematischer Perspektive beleuchten. Im Zuge von Kants Kritik an früheren perfektionistischen Ethikentwürfen entsteht ein neuer Theorietyp, der nicht wie die früheren Konzeptionen auf die Beförderung von Glück abzielt, sondern auf die Beförderung von Freiheit, die Bedingungen ihrer Ausübung sowie eine Bestimmung der Grenzen staatlicher Interventionen. Die Beiträge beschäftigen sich in historisch-systematischer Absicht mit Positionen des 18. und 19. Jahrhunderts und bieten Darstellungen zu Fichte, Schiller, Humboldt, Hegel, den Britischen Idealisten und anderen Autoren. The volume collects philosophical contributions dealing with a "perfectionism of autonomy" in a historical and systematic perspective. Unlike former perfectionist approaches focusing on Eudaimonia, the ethical conceptions developing in the 18th century and beyond in the course of a Kantian critique focus on the realization and promotion of freedom as well as on the legal and social conditions of people's exercise of freedom.

Die Philosophische Fakultat der Berliner Universitat stellte im Jahr 1828 eine Preisaufgabe, an deren Losung alle Studenten der Universitat teilnehmen konnten. Einem Vorschlag Hegels folgend ging es um eine Auseinandersetzung mit den "Prinzipien des Schonen" bei Kant. Nach anonymer Bewertung der eingegangenen Arbeiten wurde die von Bruno Bauer mit dem Preis geehrt. Wahrend die im Laufe der Jahre gestellten Aufgaben und erteilten Gutachten fast vollstandig erhalten sind, ist das Vorhandensein der von Bauer handschriftlich in lateinischer Sprache verfaten Arbeit eine wissenschaftliche Raritat. Diese Schrift, deren Original sich im Archiv der Humboldt-Universitat zu Berlin befindet, wird hier erstmals publiziert. Eingeleitet durch eine philosophiegeschichtliche Betrachtung der Quelle (D. Moggach) und eine historische Einordnung der Preisschrift (W. Schultze) gestattet die synchrone Gegenuberstellung von lateinischem und deutschem Text dem Leser ein kritisches Studium der Quelle. Dieser Band soll den Auftakt fur weitere Publikationen wissenschaftlich und wissenschaftshistorisch interessanter Quellen des Archivs der Humboldt-Universitat bilden.