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Temps littéraire et pensée du tempsle Cahier (Collège International de Philosophie) 5 178-182. 1988.
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46The brain of history or the mentality of the AnthropoceneSaq : South Atlantic Quarterly 116 (1): 39-53. 2017.: How is it possible to account for the double dimension of the “anthropos” of the Anthropocene? At once both a responsible, historical subject, and a neutral, non-conscious and non-reflexive force? According to Chakrabarty, the “anthropos” has to be considered a geological force; according to Smail, it has to be considered an addicted brain. A subjectivity without being for the former, an emotional and dependent biological and symbolic entity for the latter. As an in between solution, I propose…Read more
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Plasticité, Rencontres du Fresnoy, Studio national des arts contemporainsRevue Philosophique de la France Et de l'Etranger 192 (1): 103-105. 2002.
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Primoratz . - Banquo's Geist: Hegels Theorie der Strafe (review)Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 178 (n/a): 349. 1988.
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Baum . - Die Entstehung der hegelschen Dialektik (review)Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 178 (n/a): 339. 1988.
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1Deconstructive And/Or 'Plastic' Readings Of HegelBulletin of the Hegel Society of Great Britain 41 132-141. 2000.
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Che cosa viene perso nella constituzione di un`identità sessuale?Verifiche: Rivista Trimestrale di Scienze Umane 42 (1-3): 61-74. 2013.
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30La duplicité du souvenir—Hegel et Proustle Cahier (Collège International de Philosophie) 2 137-143. 1986.
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21¿ Cómo no derivar? Creencia y denegación en Jacques DerridaDaimon: Revista Internacional de Filosofía 19 79-88. 1999.
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What is lost in the constitution of sexual identity?Verifiche: Rivista Trimestrale di Scienze Umane 42 (1-3): 61-74. 2013.
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3Temps littéraire et pensée du temps: Proust lecteur de Ricoeur (à propos de Paul Ricoeur: "temps et récit)Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 3 317-332. 1988.
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6Temps littéraire et pensée du temps (proust lecteur de ricœur)Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 178 (3). 1988.
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31La métamorphose de constance: une lecture de Nietzsche et l'ombre de DieuRevue de Métaphysique et de Morale 3 401-418. 1999.
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1Impossible recognition : Lacan, Butler, ŽižekIn Miriam Bankovsky & Alice Le Goff (eds.), Recognition theory and contemporary French moral and political philosophy: reopening the dialogue, Distributed Exclusively in the Usa By Palgrave Macmillan. 2012.
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12Power and performance at play : a question of life or deathIn Anna Street, Julien Alliot & Magnolia Pauker (eds.), Inter views in performance philosophy: crossings and conversations, Palgrave Macmillan. pp. 127-138. 2017.
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7Continuing her reflections on destructive plasticity, split identities and the psychic consequences experienced by those who have suffered brain injury or have been traumatised by war and other catastrophes, Catherine Malabou invites us to join her in a philosophic and literary adventure.
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4La science est-elle le sujet de la philosophie?Philosophique 20. 2017.J’entends ici vous faire part de deux expériences de lecture. La première est celle du texte d’Alain Badiou de 1969 publié dans les Cahiers pour l’analyse et intitulé « Marque et Manque : à propos du zéro », et où se trouve l’affirmation qui m’a donné mon titre : « La science est le sujet de la philosophie ». Ce texte est une réponse à celui de Jacques Alain-Miller, publié quelque années avant dans la même revue, et intitulé « La Suture : Éléments de la logique du signifiant ». Malgré le cont...
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18Négativité dialectique et douleur transcendantaleArchives de Philosophie 2 (2): 265-278. 2003.Cet article se propose d’examiner le concept de « douleur transcendantale » développé par Heidegger dans le volume 68 de la ‘‘ Gesamtausgabe ’’intitulé ‘‘ Hegel’’. Comment une douleur peut-elle être dite ‘‘ transcendantale ’’en général? Cette question en effet à Heidegger d’affirmer que la négativité hégélienne a une double expression, logique et phenoménologique et n’est donc pas une pure abstraction.
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2Négativité dialectique et douleur transcendantaleArchives de Philosophie 66 (2): 265-278. 2003.Cet article se propose d’examiner le concept de « douleur transcendantale » développé par Heidegger dans le volume 68 de la ‘‘ Gesamtausgabe ’’intitulé ‘‘ Hegel’’. Comment une douleur peut-elle être dite ‘‘ transcendantale ’’en général? Cette question en effet à Heidegger d’affirmer que la négativité hégélienne a une double expression, logique et phenoménologique et n’est donc pas une pure abstraction.
Kingston upon Thames, United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland
Areas of Interest
17th/18th Century Philosophy |