Danny Lopez

In this article I propose to analyze the link between two unlike authors both in the method and in the object of his investigations. The above mentioned link centres that both approach the problem of the administration of the life, in such a way that I will emphasize that both in arendt and in Foucault there is implicit the “political discovery of the life”. To account for this, this reflection is structured in three stages: I first outline the problem of “biopolitics” within modernity also propose the main arguments in arendt and Foucault lead to «political discovery of the life»; after I expose, without pretending to exhaust them, some affinities between both authors face the issue of “biopolitics”; finally, and thirdly, pointed strategies that French thinker like German-Jewish thinker display face increasing life management: «the aesthetics of existence» and «political singling».

Dada la abundante literatura no sólo filosófica, sino también la proveniente de otras disciplinas como la sociología, las ciencias políticas, la medicina, la educación, entre otras que abordan el fenómeno de la biopolítica, este artículo realiza una visión de conjunto por algunas “recepciones” acerca de dicho problema: los Governmentality Studies y algunos filósofos analíticos; el escenario francés y el despegue de la biopolítica en España; la biopolítica negativa y afirmativa; los registros de la biotecnología y la bioética y, por último, la recepción en América latina. Este itinerario, sin pretender ser exhaustivo, permite determinar el carácter transdisciplinario, variopinto, pero también empírico de la “biopolítica”. Asimismo, deja abierta la discusión al hecho de que usualmente se la concibe erróneamente como si se tratara de una esencia o sustancia.

This chapter presents the thesis that claims that technologies and practices of human enhancement are transformed into an unprecedented biopolitical power over the living, whose objective not only focuses on regulating population processes from a distance but also on the intervention of its own molecular texture. The advance of these unleashes an unprecedented power until they become instruments of power over the living. In order to bring this to fruition, in the first place, we inquire whether the desire to enhance the human being is a new task or if, on the contrary, it is something that has always been accompanying humanity. Secondly, it addresses the specificities that characterize contemporary technology, in general, and the technologies and practices of human enhancement, in particular. This relates to a way to unconceal reality, articulated with a biopolitical power of atomization, molecularization, and fragmentation of living matter. Finally, and thirdly, the characteristic notes of this biopolitics of vitality are revealed, which are evident in artificial human enhancement.

Esta reflexión propone que las Tecnologías de Mejoramiento Humano, en el siglo XXI, se erigen en un dispositivo biopolítico de poder molecular sobre la vida del individuo y de la especie humana, el cual está vertebrado tanto por los mecanismos de Infogeneración e Infogeneración como de líneas de visibilidad, enunciación, fuerza, objetivación y subjetivación. Esta incipiente biopolítica de poder molecular que tiene por blanco de intervención los entresijos de la vitalidad y como finalidad producir artificialmente la vida, genera al menos tres efectos: sobre la subjetividad, el cuerpo y la salud, suscitando, así, interrogantes importantes para la bioética y el bioderecho. En un primer momento, esbozamos las notas características del Dispositivo biopolítico de mejoramiento humano. Después, abordamos el modo en que el DBMh construye inéditas formas de subjetividad, al mismo tiempo que establece nuevas y distintas concepciones del cuerpo humano y de la salud. En la parte final se esboza un modelo de estratigrafía para leer fenómenos asociados a las TMh en el que se articula la bioética, la biopolítica y el bioderecho en un modelo de geometría variable.

This article reports on ethnographic research into the practical and ethical consequences of the implementation and use of telecare devices for older people living at home in Spain and the United Kingdom. Telecare services are said to allow the maintenance of their users’ autonomy through connectedness, relieving the isolation from which many older people suffer amid rising demands for care. However, engaging with Science and Technology Studies literature on “user configuration” and implementation processes, we argue here that neither services nor users preexist the installation of the service: they are better described as produced along with it. Moving beyond design and appropriation practices, our contribution stresses the importance of installations as specific moments where such emplacements take place. Using Etienne Souriau’s concept of instauration, we describe the ways in which, through installation work, telecare services “bring into existence” their very infrastructure of usership. Hence, both services and telecare users are effects of fulfilling the “felicity conditions” of an achieved installation.

De forma progresiva y paulatina, pero aparentemente inevitable, el desarrollo de la robótica avanza y se integra cada vez más en nuestras vidas. A diferencia del enfoque industrial, concebido para entornos cerrados y predecibles, la robótica interactiva opera en entornos abiertos, complejos y caóticos en los que el ser humano pasa a estar en el centro del diseño. Esta transición, de lo industrial a lo personal, pero también a lo social, amplía el alcance de la investigación tradicional a múltiples disciplinas y trae consigo nuevos desafíos tanto éticos como tecnocientíficos. Lo que se pretende en este artículo es, precisamente, realizar una cartografía de los mismos a partir de un diálogo con sus protagonistas. Para este propósito, a nivel conceptual, partiremos de una metáfora característica a la hora de plantear dimensiones básicas de un robot, esto es, asumir que, al igual que nosotros, estos sienten, piensan y actúan. Así, desde una perspectiva multidisciplinar, trazaremos una narrativa que muestra las posibilidades y las limitaciones de este enfoque a la vez que ilustra sus implicaciones.

Over the last few decades, the Internet has brought about a myriad of benefits to almost every aspect of our daily lives. However, malware attacks have also widely proliferated, mainly aiming at legitimate network users, resulting in millions of dollars in damages if proper protection and response measures are not settled and enforced. In this context, the paper at hand proposes MalSEIRS, a novel dynamic model, to predict malware distribution in a network based on the SEIRS epidemiological model. As a result, the time-dependent rates of infection, recovery, and loss of immunity enable us to capture the complex dynamism of malware spreading behavior, which is influenced by a variety of external circumstances. In addition, we describe both offensive and defensive techniques, based on the proposed MalSEIRS model, through extensive experimentation, as well as disclosing real-life malware campaigns that can be better understood by using the suggested model.

Chagas disease or American trypanosomiasis is an important health problem in Latin America. Due to the mobility of Latin American population around the world, countries without vector presence started to report disease cases. We developed a deterministic compartmental model in order to gain insights into the disease dynamics in a scenario without vector presence, considering congenital transmission and transmission by blood transfusion. The model was used to evaluate the epidemiological effect of control measures. It was applied to demographic data from Spain and sensitivity analysis was performed on model parameters associated with control strategies.

En este artículo nos proponemos caracterizar el modo paradójico y excéntrico de indagación filosófica propio del filósofo francés Michel Foucault. Esto se hará en tres momentos: en el primero, se formula el lugar que ocupan el poder, la subjetividad y la verdad en el periplo intelectual de este autor. En este sentido, la tarea filosófica del pensador francés es, por un parte, la de comprender de qué modo han sido producidos nuestros modos concretos de vivir, creer y pensar y, por otra, la de crearnos a nosotros mismos como una obra de arte; en el segundo, se propone la paradoja y la rareza como notas características de sus investigaciones, y cuya imagen que más las ejemplifica es la del cangrejo. Para explicar este carácter paradójjico son ilustrativos tanto el ejercicio de investigación del historiador Paul Veyne como el estilo singular del pintor René Magritte. Finalmente, y en el tercero, se plantea el elogio a la franqueza efectuado por Michel Foucault, cuya figura emblemática es la del parresiastés. Por eso, una característica paradójica de la personalidad de Foucault puede analizarse en uno de los términos que acuña: el de parresiastés, porque tal noción, entraña el riesgo para sí mismo que comporta el decir “esto”, “aquello” o “lo otro”, pues se trata de un decir franco, libre que adopta la forma de la crítica hacia sí mismo y hacia otros. En suma, la investigación paradójica y “rara” del pensador francés que procede por rupturas y discontinuidades conduce a entender nuestro presente y aquello que somos dentro de una perspectiva crítica que pregunta por las tecnologías y dispositivos políticos de poder que históricamente han contribuido a forjar nuestra subjetividad.

The global environmental and social-economic crises of industrialized agriculture have led to the emergence of agroecology as an alternative approach aiming to increase the ecological, social and economic sustainability of agri–food systems. The ‘multi-level perspective’ is now a widely used framework to understand and promote the upscaling of local innovation niches, such as agroecology, to broader scales (e.g., regional, national, international), thus reconfiguring the dominant socio-technical regimes. Additionally, emergent ‘hybrid forums’ can provide a space between niche and regime where niche innovators can become important actors in scaling up and out emergent innovations. In this paper, we examine a university training program (Postgraduate Diploma in Local Agroecological Dynamization at the Universitat Autònoma de Barcelona), to better understand its role as a ‘hybrid forum’. Our analysis focuses especially on how the program, as an example of a hybrid forum, worked to reconfigure practices, concepts, and tools of local development practitioners. We also assess to what extent the program contributed to transitioning local development institutions toward agroecology. An online survey (n = 46) and in-depth interviews (n = 16) were carried out to determine how the training program has impacted the student’s opinions and their respective institutions. The results show that most of the students consider that they have acquired new theoretical frameworks and useful methods to re-framing their local development projects, that new alliances with multi-actor networks have been perceived, and that some internal changes of the local development practices have taken place. We conclude that the training program, as a hybrid forum, is capable of outscaling niche innovations through linkages with different kind of actors both from the niche and the regime. Political changes in the socio-technical landscape level offer an opportunity to amplify the impact of the innovations which are being generated by those multi-actor networks, but with a limited multi-level impact as far as institutional regime-actors not aligned with agroecological transition keep the most of the competencies on agri–food systems.

Resumen Este trabajo problematiza la discusión biopolítica en el marco de la filosofía política contemporánea: Arendt, Foucault, Agamben, Esposito y Derrida. Los dos primeros, porque al entrecruzarlos nos ponen en el “umbral” o “nacimiento de la biopolítica”, los dos siguientes, porque aportan las dimensiones negativa y afirmativa de la misma. Mientras que el último señala el carácter de indecidibilidad del campo explorado. El itinerario que seguiré consiste, primero, en exponer cómo se sitúa argumentativamente cada uno de los autores citados en torno a la expresión: “el hombre es un animal político”. En segundo lugar, planteo la importancia de ir más allá de una biopolítica afirmativa y negativa. En tercer lugar, establezco las diferencias entre, por una parte, los italianos en su enfoque ontologizador y simplificador de la biopolítica y, por otra, Arendt y Foucault en tanto acontecimiento histórico singular. En cuarto lugar, expongo en “políticas de la amistad” las alternativas planteadas por estos autores en torno al problema de administración de la vida o biopolítica. Finalmente, y en quinto lugar, esbozo una lectura de biopolítica como phármakon.Palabras clave: biopolítica; umbral; phármakon; indecidibilidad.

Hannah Arendt estudió en su tesis doctoral el amor en Agustín de Hipona. El obispo argelino destacó el amor al prójimo como vía de encuentro con Dios, ya que el anhelo del pensador cristiano era la civitate Dei. Arendt, quince siglos después, secularizó el concepto y elaboró una teoría política basada en el amor al mundo, a la vida y a los hombres. Para ello desarrolló diversos conceptos, entre los que se encuentran la acción, la natalidad y la política, que simultáneamente requieren elementos como la pluralidad, la novedad o la libertad. Por ello, el amor es un concepto clave en su obra, a pesar de que insistiera en que se trata de una fuerza apolítica y antipolítica.

Resumen Este trabajo problematiza la discusión biopolítica en el marco de la filosofía política contemporánea: Arendt, Foucault, Agamben, Esposito y Derrida. Los dos primeros, porque al entrecruzarlos nos ponen en el “umbral” o “nacimiento de la biopolítica”, los dos siguientes, porque aportan las dimensiones negativa y afirmativa de la misma. Mientras que el último señala el carácter de indecidibilidad del campo explorado. El itinerario que seguiré consiste, primero, en exponer cómo se sitúa argumentativamente cada uno de los autores citados en torno a la expresión: “el hombre es un animal político”. En segundo lugar, planteo la importancia de ir más allá de una biopolítica afirmativa y negativa. En tercer lugar, establezco las diferencias entre, por una parte, los italianos en su enfoque ontologizador y simplificador de la biopolítica y, por otra, Arendt y Foucault en tanto acontecimiento histórico singular. En cuarto lugar, expongo en “políticas de la amistad” las alternativas planteadas por estos autores en torno al problema de administración de la vida o biopolítica. Finalmente, y en quinto lugar, esbozo una lectura de biopolítica como phármakon.Palabras clave: biopolítica; umbral; phármakon; indecidibilidad.

Resumen: En este artículo propongo una lectura del cuerpo humano como “efecto” de heterogéneas y múltiples prácticas, como la escribanía, la catequesis, la violencia física, el “mito literario” del conquistador y el “mito del fin de las antiguas culturas”. Planteo que dichas prácticas están articuladas con lo que he llamado “dispositivo expedición-conquista”, cuyo papel más importante es el de configurar las representaciones antagónicas del cuerpo entre el conquistador y el indígena en la conquista, de modo particular en México, en tiempos de Hernán Cortés y Moctezuma.: In this article I propose a reading of the body as “effect” of heterogeneous and multiple practices, such as the clerkship, catechesis, physical violence, “literary myth” of the conqueror and the “myth of the end of the ancient cultures”. I argue that such practices are articulated with what I have called “expedition-conquest device” which plays the role of the antagonistic set representations of the body between the conqueror and the conquered indigenous in a particular way in Mexico, in times of Hernán Cortés and Moctezuma.

The global environmental and social-economic crises of industrialized agriculture have led to the emergence of agroecology as an alternative approach aiming to increase the ecological, social and economic sustainability of agri–food systems. The ‘multi-level perspective’ is now a widely used framework to understand and promote the upscaling of local innovation niches, such as agroecology, to broader scales, thus reconfiguring the dominant socio-technical regimes. Additionally, emergent ‘hybrid forums’ can provide a space between niche and regime where niche innovators can become important actors in scaling up and out emergent innovations. In this paper, we examine a university training program, to better understand its role as a ‘hybrid forum’. Our analysis focuses especially on how the program, as an example of a hybrid forum, worked to reconfigure practices, concepts, and tools of local development practitioners. We also assess to what extent the program contributed to transitioning local development institutions toward agroecology. An online survey and in-depth interviews were carried out to determine how the training program has impacted the student’s opinions and their respective institutions. The results show that most of the students consider that they have acquired new theoretical frameworks and useful methods to re-framing their local development projects, that new alliances with multi-actor networks have been perceived, and that some internal changes of the local development practices have taken place. We conclude that the training program, as a hybrid forum, is capable of outscaling niche innovations through linkages with different kind of actors both from the niche and the regime. Political changes in the socio-technical landscape level offer an opportunity to amplify the impact of the innovations which are being generated by those multi-actor networks, but with a limited multi-level impact as far as institutional regime-actors not aligned with agroecological transition keep the most of the competencies on agri–food systems.