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3Another Kind of Taste. Neither autonomy nor mass consumptionEnrahonar: Quaderns de Filosofía 46 137. 2011.
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3La teoría de la segunda naturaleza de Hegel. El “lapso” del espírituIdeas Y Valores 71 11-31. 2023.Mientras que en las concepciones neoaristotélicas de la virtud y la Bildung el concepto de segunda naturaleza describe la culminación exitosa de la educación humana, Hegel utiliza este término para analizar la naturaleza irremediablemente ambigua, incluso conflictiva, del espíritu. El espíritu solo puede realizarse a sí mismo creando (1) una segunda naturaleza como orden de libertad, perdiéndose a sí mismo, o (2) una segunda naturaleza, es decir, un orden de exterioridad, regido por los automati…Read more
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3The Critique of Law and the Law of CritiqueIn María Del Del Rosario Acosta López & Colin McQuillan (eds.), Critique in German Philosophy: From Kant to Critical Theory, Suny Press. pp. 377-394. 2020.
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33. Gleichheit Und Zwang Eine Hermeneutische Grenze Moderner SelbstreflexionIn Spiegelungen der Gleichheit, Akademie Verlag. pp. 87-108. 2000.
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333. Aporias of Cultural Modernity: “Modernity—an Unfinished Project” (1980)In Hauke Brunkhorst, Regina Kreide & Cristina Lafont (eds.), The Habermas handbook, Columbia University Press. pp. 334-348. 2018.
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2Ästhetischer Widerstand und die Kraft der KunstIn Aida Bosch & Hermann Pfütze (eds.), Ästhetischer Widerstand Gegen Zerstörung Und Selbstzerstörung, Springer Fachmedien Wiesbaden. pp. 249-265. 2017.Hermann Pfütze und Christoph Menke stellen in dem Podiumsgespräch die Frage nach den widerständigen Potentialen der Kunst. Was ist das Spezifische der Kunst gegenüber anderen sozialen Feldern oder Praxisformen? Was lässt sich unter Ästhetischem Widerstand genau verstehen? Auch wenn die Kunst nicht über Gewaltmittel verfügt, so könnte es doch einen Wettstreit um die Idee der Kunst geben. Ästhetischer Widerstand ist dann der Widerstand einer Kunstform gegen eine andere. Oder ist die ästhetische Er…Read more
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26. Law and DominationIn Cristina Lafont & Penelope Deutscher (eds.), Critical Theory in Critical Times: Transforming the Global Political and Economic Order, Columbia University Press. pp. 117-138. 2017.
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1Adorno's Dialectic of AppearanceIn Michael Kelly (ed.), Encyclopedia of aesthetics, Oxford University Press. pp. 20--23. 1998.
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1Despotie, Individualismus, VereinheitlichungIn Christoph Demmerling & Thomas Rentsch (eds.), Die Gegenwart der Gerechtigkeit: Diskurse zwischen Recht, praktischer Philosophie und Politik, Walter De Gruyter Gmbh & Co Kg. pp. 142-154. 2018.
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1Genealogy and Critique: Two Forms of Ethical Questioning of MoralityIn Tom Huhn (ed.), The Cambridge Companion to Adorno, Cambridge University Press. pp. 302--327. 2004.
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1Otro tipo de gusto: ni autonomía ni consumo de masasEnrahonar: Quaderns de Filosofía 46 137-151. 2011.
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15. Die Permanenz Der RevolutionIn Spiegelungen der Gleichheit, Akademie Verlag. pp. 132-156. 2000.
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1The reflection on the aesthetic and ethical meaning. A critique of the Kantian solutionEnrahonar: Quaderns de Filosofía 36 139. 2004.
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Breaking bad : Versuch über die BefrieungIn Carsten Bünger & Martina Lütke-Harmann (eds.), Unbedingte Bildung: Perspektiven kritischer Bildungstheorie, Löcker. 2020.
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Judging what cannot be judged : the aporia of aesthetic critiqueIn Vivasvan Soni & Thomas Pfau (eds.), Judgment and Action: Fragments toward a History, Northwestern University Press. 2017.
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"absolute Interrogation" - Metaphysikkritik Und Sinnsubversion Bei Jacques DerridaPhilosophisches Jahrbuch 97 (2): 351. 1990.
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Critique of rightsPolity. 2020.The declaration of equal rights arguably created the modern political community. But this act of empowering individuals caused the disempowering of the political community. Exposing this, Menke opens up a new way of understanding rights that no longer involves the disempowering of the political community.
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Subjective Rights. The Paradox of FormZeitschrift Für Rechtssoziologie 29 (1). 2008.Systems theory and deconstruction alike conceive of modern law as self-reflective: Modern law entails in itself its own other; from this follows its paradoxical structure which is exemplified by the concept of legal person as a “two-sides-form” (Zwei-Seiten-Form: Luhmann) of “social person” and “concrete individuality”. Systems theory and deconstruction differ, however, in how they conceive of modern law’s paradoxical self-reflection: Systems theory grants it the power of form-constitution. This…Read more
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Gleichheit, Reflexion, GemeinsinnIn Harald Bluhm & Herfried Münkler (eds.), Gemeinwohl Und Gemeinsinn: Zwischen Normativität Und Faktizität, De Gruyter. pp. 71-84. 2001.
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Law and violenceIn Law and Violence: Chirstoph Menke in dialogue, Manchester University Press. 2018.
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Relativismus und Partikularisierung. Zu einigen Uberlegungen bei R. RortyPhilosophische Rundschau 36 (1-2): 25-40. 1989.
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"niemals". Märchen Und Komödie In IthakaDeutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft Und Geistesgeschichte 76 (2): 306-312. 2002.
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Die Idee der SelbstverwirklichungIn Hans Joas & Klaus Wiegandt (eds.), Die Kulturellen Werte Europas, S. Fischer. pp. 304-352. 2004.
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The "Aporias of Human Rights" and the "One Human Right": Regarding the Coherence of Hannah Arendt's ArgumentSocial Research: An International Quarterly 73 739-762. 2007.Hannah Arendt's 1949 essay on the critique of human rights was published in English and German in the same year under two quite different titles: while in English the title asks the skeptical question: "'The Rights of Man'. What Are They?", the German title claims: "Es gibt nur ein einziges Menschenrecht " - "there is only one human right". The article shows that the English title's skepticism and the German title's assertion represent two internally connected moves of Arendt's argument. For Are…Read more
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A reply to my criticsIn Law and Violence: Chirstoph Menke in dialogue, Manchester University Press. 2018.
Frankfurt am Main, Hesse, Germany