Miguel Fernandez

Este artículo introduce las temáticas y perspectivas metodológicas principales del número especial dedicado al colonialismo. En concreto, el texto establece un diálogo entre los viejos colonialismos, entendidos como fenómenos históricos anclados en la dominación política de territorios en América, Asia, África y Oceanía por parte de diversos imperios europeos, y los nuevos colonialismos, comprendidos como fórmulas de control económico y sociocultural extendidos tras el aparente fin del colonialismo histórico. Así, el texto establece una continuidad entre ambos polos, pero también detecta una serie de diferencias. A la vez, establece una serie de coordenadas, bajo el prisma de la crisis ecológica y económica mundial bajo la que entender estas dimensiones y reconfiguraciones. Por último, se presentan los ocho textos que conforman el monográfico.

Ante la devaluación de la formación universitaria debido a la escisión entre docencia e investigación, se propone la “investigación formativa” como fórmula de aprendizaje significativo. Se ofrece un marco epistemológico basado en la complejidad del conocimiento en Humanidades, y un planteamiento metodológico organizado sobre la transversalidad y convergencia disciplinar. Se presentan resultados de su aplicación en el estudio de problemas relacionados con el patrimonio arquitectónico y urbanístico. Se muestran casos de estudios diversos que demuestran su flexibilidad, su interactividad en el aprendizaje y su potencialidad de transcender de la comunidad universitaria a la ciudadanía en general.

In A Virtue Epistemology, Ernest Sosa defines the notions of safety and aptness of beliefs and uses them to characterize two kinds of knowledge, animal and reflective. This paper tries to bring out what I take as an incoherence in Sosa’s views concerning how safety and aptness relate to knowledge and to each other. I discuss an apparent counterexample Sosa gives to his final view that aptness suffices for animal knowledge and argue that in fact the principle on which Sosa responds to the counterexample does not permit the response he offers. The principle in question is problematic for Sosa’s epistemology in a deeper way: it doesn’t seem to cohere with Sosa’s view that only aptness, not safety, is required for animal knowledge.

In this article, we present results from a literature review of intrinsic, instrumental, and relational values of nature conducted for the Intergovernmental Science-Policy Platform on Biodiversity and Ecosystem Services, as part of the Methodological Assessment of the Diverse Values and Valuations of Nature. We identify the most frequently recurring meanings in the heterogeneous use of different value types and their association with worldviews and other key concepts. From frequent uses, we determine a core meaning for each value type, which is sufficiently inclusive to serve as an umbrella over different understandings in the literature and specific enough to help highlight its difference from the other types of values. Finally, we discuss convergences, overlapping areas, and fuzzy boundaries between different value types to facilitate dialogue, reduce misunderstandings, and improve the methods for valuation of nature's contributions to people, including ecosystem services, to inform policy and direct future research. © 2023 The Author(s). Published by Oxford University Press on behalf of the American Institute of Biological Sciences.

El concepto del Yo en el pensamiento de José Ortega y Gasset aparece en repetidas ocasiones a lo largo de su obra, abordado desde diferentes perspectivas y entreverado con reflexiones intelectuales de todo tipo: psicológicas, sociológicas, artísticas, históricas, etc. Sin embargo, el enfoque de este escrito se acota a la importante relación epistemológica entre su raciovitalismo y su visión sobre la intimidad personal, centro y origen del desarrollo del Yo humano. Gracias a la riqueza de esta puede el Yo desarrollar su vocación personal hacia la autenticidad a la que está llamado, salvando de esta manera la incertidumbre, el drama y el destino al que se enfrenta a la hora de vivir la propia circunstancia.