Jean-Noel Aletti

Est-il possible d’écrire aujourd’hui une vie de Jésus? On connaît la réponse négative apportée par tous ceux qui, à la suite d’A. Schweitzer, ont désespéré d’atteindre quoi que ce soit de solide sur le Jésus de l’histoire. L’exégèse de la fin du XXe est revenue à des positions moins radicales, et la biographie critique de J.P. Meier semble même se trouver au sommet d’une courbe positive en constante progression. Au demeurant, de quel type de biographie, historique ou théologique, avons-nous le plus besoin aujourd’hui? C’est à ces questions simples, mais dont l’enjeu est vaste, que cette contribution voudrait répondre.Is it possible today to write a biography of Jesus? We know the negative answer given by all those who, following in the footsteps of A. Schweitzer, lost hope in ever being able to find anything sound concerning the Jesus of history. At the end of the twentieth century, exegesis came back to less radical positions, and the critical biography written by J.P. Meier even seems to be situated on the crest of an ever progressing positive curve. For that matter, what kind of biography, be it historical or theological, do we need today? The present contribution will endeavour to give an answer to these simple though essential questions.

Où en sont les études pauliniennes ? Après avoir examiné quelques-unes de leurs caractéristiques , l'article s'attarde sur quelques chantiers en pleine évolution : le rapport de Paul au judaïsme et à Israël, la doctrine paulinienne de la justification par la foi, qui reste encore un des principaux sinon le centre d'intérêt majeur des recherches actuelles. Si les anciens paradigmes se sont effondrés, on ne peut dire qu'un nouveau se soit vraiment imposé, l'éventail des positions restant toujours assez contrasté. La présentation finit avec une brève question sur le futur de l'exégèse paulinienne dite scientifique.What is happening with Pauline studies ? After examining some of their characteristics The relationship of Paul to Judaism and Israel, , the Pauline doctrine of justification by faith, which still remains one of the principle, if not the center of major interest in present research. If the old paradigms have collapsed, one cannot say that a new one has really been put in place since the spread of positions still remains rather disparate. The presentation finishes with a brief question about the future of Pauline exegesis, called scientific