Francisco Rodriguez

This paper analyses the place of sortition in the political philosophy of Jacques Rancière. The idea of sortition is linked to a philosophical reflection on arithmetic equality and geometric equality. Thus, starting from an important work of Cornelius Castoriadis in this sense, we will analyze below the relationship of Rancière’s political philosophy with equality. Finally we will analyze the sortition and the place it occupies in his work. Bernard Manin’s work on ancient democracies and systems of representative government will help us contextualize Rancière’s proposals on the use of random selection in politics.

Este artículo realiza una articulación hermenéutica de la filosofía de Hans Jonas para explicar sistemáticamente la bioética de la responsabilidad, desde la categoría ontológica organismo-metabolismo en el marco de la biología filosófica, pasando por la fundamentación ontológica de la ética de la responsabilidad, según la dimensión de la vida y la muerte, la natalidad y la mortalidad, la utilización de la ciencia y la tecnología en la naturaleza y en el cuerpo del ser humano, hasta la ética médica. El artículo finaliza con algunas consideraciones éticas resultado de la aplicación del principio responsabilidad o el imperativo categórico-existencial jonasiano, a fin de preservar la imagen del ser humano para las generaciones futuras.

The goal of this essay is to expose the foundations of Enrique Dussel’s philosophy of liberation and to explain its contributions in the context of Latin-american thinking. In a postmetaphysical level of foundation, the philosophy of liberation adopts the ethos from semitic thinking and the Levinas’ hermeneutics of the «Other» with the proposal of formulate a criticism of eurocentrism and to build an alternative philosophical model. In front of the traditional paradigms of philosophy and philosophical historiography, Enrique Dussel develops a new arquitectonics to report on the specificity of our thinking.

En el presente artículo se hace una exposición sobre el origen en la Historia de las Ideas que la cuestión de la empatía muestra en las Ciencias económicas y su revitalización. Se concluye que no es en el estudio de la empatía, tan de moda en la actualidad, sino en el de la toma de decisiones donde se muestra la naturaleza de las emociones en relación a la conducta humana, a saber: su poder inhibitorio. Se muestra así más interesante y fructífero para la Economía el estudio del arrepentimiento sobre el de la empatía. Finalmente, se presenta el enfoque institucional, como el más adecuado para comprender las cuestiones relacionadas con la conducta económica.

Michael Hardt y Antonio Negri han pensado el estado de cosas resultante del proceso globalizador, -acelerado desde el fin de la guerra fría-, desde la noción de Imperio, confrontándola a la de imperialismo económico -la cual estaría obsoleta desde la caída del bloque comunista. Ahora bien, si, con Negri y Hardt, puede afirmarse el carácter no imperialista sino imperial del Imperio actualmente existente y, también con Negri y Hardt, debe reconocerse el carácter acosmista, de riesgo constante de las intervenciones y de desigualdad en las imposiciones y reestructuraciones de este nuestro Imperio, lo que no puede ser admitido desde el materialismo filosófico es la renuncia al entendimiento dialéctico del momento histórico presente para introducir como sucedáneo sustitutivo las nociones deleuzianas de diferencia y repetición.

Este artículo analiza las fuentes que Bernard Manin recupera de la filosofía antigua y sobre las que sustenta los argumentos de una parte de su teoría política, contenida fundamentalmente en su obra: _Los principios del gobierno representativo_. Tanto en sus reflexiones como en el diálogo con otros, Manin volverá en ocasiones, casi siempre de forma poco explícita, a lecturas de la democracia ateniense sobre las que surgen controversias por el sentido de su trabajo, manteniendo de ese modo su vigencia para la comprensión del presente. En este artículo se mostrará que tanto el autor como su obra están atravesados por una tensión intelectual de un marcado carácter filosófico y político y que, entre dicha tensión y las disputas por una definición de qué es una buena democracia, se dibuja un espacio que arroja luz sobre tales controversias. Las controversias, concluiremos, no son resultado de malos entendidos; o si lo son, cobran sentido en el propio texto de Bernard Manin.

Resumen En la crítica del Cantar de los Cantares no hay acuerdo acerca del problema estructural del libro. Las teorías se dividen en aquellas que abogan por un carácter fragmentario contra otras que ven un carácter unitario de los poemas. El estudio intenta revisar esta problemática y proponer que el Cantar de los Cantares es una colección de poemas sueltos que un redactor/recopilador juntó e intentó poner en cierto orden, incorporando el conjuro de 2,7; 3,5; 5,8; 8,4 como estribillo con función articuladora, de tal manera que el conjuro quedó puesto como hito divisorio entre grandes bloques poéticos que se relacionan entre sí por un tema común u otro recurso de mano redaccional, configurando así un ordenamiento estructural de todo el libro.In the criticism of the Song of Songs there is no agreement on the structural problem of the book. Theories are divided into those advocating a fragmentary against others who see a unitary character of poems. The study attempts to revise this problems and propose that the Song of Songs is a loose collection of poems that a compiler gathered and tried to give some order, incorporating the adjuration of 2, 7; 3,5; 5,8; 8,4 as refrain with articulate function, such that the adjuration was set as milestone dividing between large blocks poetic that interrelate by a common theme or other resource or literary technique thus configuring a structural arrangement of the whole book.

It has long been thought that gene expression is tightly regulated in multicellular eukaryotes, so that expression profiles match functional profiles. This conception emerged from the assumption that gene activity is synonymous with gene function. This paradigm was first challenged by comparative protein electrophoresis studies showing extensive differences in expression patterns among related species. The paradigm is now being challenged by evolutionary transcriptomics using microarray technologies. Most gene expression profiles display features that lack any obvious functional significance. The so‐called “ectopic” expression refers to the expression of genes at times and locations where the target gene is not known to have a function. However, ectopic expression might be associated with genuine function even if this function is not essential or has yet to be ascertained. Alternatively, ectopic expression might come about as a superfluous by‐product of regulatory systems, which would call for a revision of prevailing ideas about the specificity of gene regulation. We herein review available evidence for ectopic expression and the hypotheses proposed for its origin and evolution. We propose that ectopic expression must be regarded as part of an integrated phenotypic whole. It seems likely that ectopic expression represents a leak in the evolution of regulatory systems, but one that is endowed with considerable evolutionary possibilities. BioEssays 27:592–601, 2005. © 2005 Wiley Periodicals, Inc.

En este artículo se plantea el análisis de un debate sobre la introducción del sorteo en política. Presentaremos dos propuestas debatidas en la Asamblea Nacional Francesa en 2015 y las analizaremos movilizando dos marcos teóricos: el primero de ellos es el que desarrolla Bernard Manin en su libro Los principios del gobierno representativo. El segundo, nos permitirá plantear una discusión de los límites del marco anterior, a partir de los conceptos de campo político y capital político. Por último, trataremos de mostrar la utilidad del concepto de capital político para objetivar críticamente el discurso de la representación basado en el principio de distinción.

The main thesis of this paper is that some of the most important ideas and symbolic devices that made Russell's theory of descriptions possible were already present in writings by Frege and especially Peano that Russell knew well. The paper contains a detailed comparison between the relevant parts of Russell's theory--including manuscripts recently published--and some of Frege and Peano's insights, as well as a discussion of numerous possible objections that could be posed to the main claim. Even if Russell was not actually influenced by those insights, the parallelism is close enough to be worth analyzing, especially in the case of Peano, whose writings are not very well known

I expose and discuss here the different arguments Bradley used against the tenability of relations as genuine entities, as well as the corresponding arguments against predicates, both in metaphysical and logical terms, and this always in the framework of his semantic general ideas on judgment and truth. Also, I have found useful to try to find similar arguments in Frege, in order to show that, no matter how different their respective goals and methods may have been, both philosophers tried to solve very similar problems regarding the nature of judgment and the role of relations in explaining its deep unity. Then I shall point out the multiple nature of the general problem involved, and finish with some reflections about its importance for analytical philosophers, especially for Russell.

This paper is devoted to show the development of some of the model-theoretic ideas which are clearly present in the main members of the Peano school (Peano himself, Burali-Forti, Pieri and Padoa) asa result of their conception of nominal definitions. Also, their semantic definition of logical consequence (Pieri, Padoa) is viewed as one of the outcomes of that conception. Some examples of their use of theexpression “nominal definition” are presented first. Second, the main advantages of this kind of definition, as they saw them, are briefly explained, mainly in a philosophical context. Finally, already in the kernel of the paper, some of the details of the model-theoretic view itself are shown, first in Peano, then in Pieri and Padoa, including in both cases some study of their semantic definitions of logicalconsequence.