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40Nihilism, Existentialism, – and Gnosticism? Reassessing the role of the gnostic religion in Hans Jonas’s thoughtPhilosophy and Social Criticism 46 (1): 64-90. 2020.Late antique Gnosticism and Heidegger’s Existentialism are usually counted among the main theoretical targets of Hans Jonas’s philosophy of life and responsibility, since they are supposed to share the dualistic and nihilistic attitude the philosopher deemed most mistaken and pernicious. In particular, Gnosticism is commonly understood as the exact opposite of what Jonas strove to accomplish in his work. However, I think it is simplistic to relegate Gnosticism to a merely antagonistic role in th…Read more
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258Recensione a "I Robot e Noi" di Maria Chiara Carrozza (review)InCircolo - Rivista di Filosofia E Culture 6 196-199. 2018.
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293Fare e funzionare. Sull'analogia di robot e organismoInCircolo - Rivista di Filosofia E Culture 6 73-88. 2018.In this essay I try to determine the extent to which it is possible to conceive robots and organisms as analogous entities. After a cursory preamble on the long history of epistemological connections between machines and organisms I focus on Norbert Wiener’s cybernetics, where the analogy between modern machines and organisms is introduced most explicitly. The analysis of issues pertaining to the cybernetic interpretation of the analogy serves then as a basis for a critical assessment of its rep…Read more
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707Legal Fictions and the Essence of Robots: Thoughts on Essentialism and Pragmatism in the Regulation of RoboticsIn Mark Coeckelbergh, Janina Loh, Michael Funk, Joanna Seibt & Marco Nørskov (eds.), Envisioning Robots in Society – Power, Politics, and, Public Space.. pp. 103-111. 2018.The purpose of this paper is to offer some critical remarks on the so-called pragmatist approach to the regulation of robotics. To this end, the article mainly reviews the work of Jack Balkin and Joanna Bryson, who have taken up such ap- proach with interestingly similar outcomes. Moreover, special attention will be paid to the discussion concerning the legal fiction of ‘electronic personality’. This will help shed light on the opposition between essentialist and pragmatist methodologies. After …Read more
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291Che cosa sono le etiche applicate? Tre problemi preliminariEtica E Politica (2): 433-466. 2018.Lo scopo di questo saggio consiste nell’individuare un punto di partenza adeguato per lo sviluppo di una teoria filosofica delle etiche applicate, cioè di un discorso che si assuma il compito di comprendere che cosa siano le etiche applicate, quali siano le loro strutture principali, in che cosa consista la loro novità e quale significato esse rivestano nei confronti del pensiero morale. Un approccio organico e unitario a questi temi, tuttavia, non è ancora stato impostato. Per questo motivo si …Read more
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517A cosa serve la filosofia? Alcune note a Sulle cause e gli usi della filosofia di Hans JonasInCircolo - Rivista di Filosofia E Culture 5 110-132. 2018.In questo saggio si propone una lettura congetturale delle brevi note sulla questione dell’utilità del pensiero filosofico che Hans Jonas appunta in chiusura della conferenza Sulle cause e gli usi della filosofia (1955). A tal fine mi rivolgo innanzitutto alla ricostruzione dell’etica socratica che Jonas elabora nello scritto Virtù e saggezza in Socrate e in seconda battuta alla discussione della dottrina della scienza di Bacon abbozzata in Prospettive filosofiche sulla rilevanza della conoscenz…Read more
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21Sulle cause e gli usi della filosofia e altri scritti inediti (edited book)ETS. 2017.Qual è il valore pratico della filosofia? La tradizione tramanda un verdetto duplice. Da una parte, il sapiente è colui che sa vivere, poiché conosce cosa è bene e come realizzarlo; dall’altra, il filosofo è inesperto del mondo ed esibisce in prima persona l’inutilità del suo sapere. Ma come si misura l’utilità del sapere filosofico? In questi scritti inediti risalenti agli anni canadesi (1949-1956), tradotti per la prima volta, Hans Jonas si interroga sul significato vitale e umano dell’esperie…Read more
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126Artificial Moral Agents: Moral Mentors or Sensible Tools?Ethics and Information Technology (2): 1-12. 2018.The aim of this paper is to offer an analysis of the notion of artificial moral agent (AMA) and of its impact on human beings’ self-understanding as moral agents. Firstly, I introduce the topic by presenting what I call the Continuity Approach. Its main claim holds that AMAs and human moral agents exhibit no significant qualitative difference and, therefore, should be considered homogeneous entities. Secondly, I focus on the consequences this approach leads to. In order to do this I take into consid…Read more
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1006What is Moral Application? Towards a Philosophical Theory of Applied EthicsApplied Ethics. The Past, Present and Future of Applied Ethics. 2017.The aim of this paper is to offer some philosophical remarks concerning the concept of moral application in applied ethics. In doing so, I argue in favour of a philosophical approach towards applied ethics as a unitary form of moral experience. In fact every form of applied ethics, no matter how specific, moves from a problem of application and tries to fill a gap between moral theory and practice. This essential unity of applied ethics as a moral phenomenon is of great philosophical interest, s…Read more
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537Ancient Wisdom and the Modern Temper. On the Role of Greek Philosophy and the Jewish Tradition in Hans Jonas’s Philosophical AnthropologyPhilosophical Readings 9 (1): 55-60. 2017.The question on the essence of man and his relationship to nature is certainly one of the most important themes in the philosophy of Hans Jonas. One of the ways by which Jonas approaches the issue consists in a comparison between the contemporary interpretation of man and forms of wisdom such as those conveyed by ancient Greek philosophy and the Jewish tradition. The reconstruction and discussion of these frameworks play a fundamental role in Jonas’s critique of the modern mind. In the first sec…Read more
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1471Il pensiero di Hans Jonas è comunemente inteso nel segno di una netta reazione all’interpretazione gnostica del sé e del mondo. Egli si dedicò allo studio della gnosi dalla metà degli anni venti fino al secondo dopoguerra, e il frutto delle sue ricerche è raccolto nei due volumi di Gnosi e spirito tardoantico (1934, 1964). Questa lettura polemica della sua filosofia è davvero in grado di rendere conto dei rapporti che la proposta jonasiana, come filosofia della biologia e etica della responsabil…Read more
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463Il taglio di sbieco. Su realtà, finzione e invenzione ne I falsari di GideIn Anna Romani (ed.), Il riflesso della finzione. Saggi su filosofia e letteratura tra settecento e novecento, Ets. pp. 65-76. 2015.Il problema della rappresentazione, connaturato ad ogni mediazione linguistica del rapporto di mente e mondo, è nelle sue molteplici forme un tema antico della riflessione filosofica. La rappresentazione letteraria appartiene alla stessa categoria e pone problemi analoghi al pensiero. Che cosa significa rappresentare poeticamente? Il concetto di finzione letteraria può avere solo un senso peggiorativo o limitante nei confronti della comunicazione dell’universale, o ne può essere una modalità? Il…Read more
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508Vision, Image and SymbolAisthesis: Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 8 (2): 165-174. 2015.During the Fifties and the Early Sixties Hans Jonas developed a theory of man based on a series of concepts as separation of form from matter, image and symbol. By reflecting on these themes, Jonas seems to refer to the aesthetic abilities man embodies as the essence of human life. In this article I try to analyse Jonas’ thoughts on man and to determine to what extent it is possible to consider his theory as an aesthetic anthropology. Eventually, I discuss what Aesthetics may win by directing it…Read more
Milan, Italy
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