Stephane Chauvier

Il se trouve aujourd'hui des philosophes pour soutenir que la seule difference entre Cesar franchissant le Rubicon et Cesar ne le franchissant pas, c'est le monde dans lequel ces evenements se sont, en fait, l'un et l'autre produits. Cesar a franchi le Rubicon dans ce monde, celui ou nous sommes nous-memes, tandis que c'est dans un autre monde que Cesar, ou l'une de ses repliques, ne l'a pas franchi. Nous appelons reel ce qui s'est passe dans ce monde et possible ce qui s'est passe dans un autre. Comment echapper a ces extravagances? Comment maintenir la distance infranchissable qui separe l'etre du non-etre? En subordonnant l'ontologie du possible a son epistemologie. On decouvre alors qu'une possibilite est une fiction qui nous est indispensable pour decouvrir certains aspects du reel. On decouvre qu'il existe une connaissance par les possibles, comme il existe une connaissance par l'experience. On decouvre que la pensee du possible est comme un sixieme sens qui nous donne une prise cognitive plus ferme sur le reel. Mais on decouvre aussi qu'il y a des formes variees de cette connaissance du reel par le possible. Et que la philosophie pourrait bien etre la plus radicale en meme temps que la plus methodique de ces formes.