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5Human Action and the Human HeartAmerican Catholic Philosophical Quarterly 91 (4): 737-745. 2017.Hildebrand oftentimes said that his disciples—even when they believed they were deeply indebted to him for knowledge, wisdom, and truth—had a duty to criticize and overcome any error they would find in his philosophy, because the sole purpose of his writings was to state the truth. He himself gave some extraordinary examples of self-critique. In the following, I wish to treat such an example: a significant error about the nature of the free volitional response, which Stephen Schwarz was the firs…Read more
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30Human Action and the Human HeartAmerican Catholic Philosophical Quarterly 91 (4): 737-745. 2017.Hildebrand oftentimes said that his disciples—even when they believed they were deeply indebted to him for knowledge, wisdom, and truth—had a duty to criticize and overcome any error they would find in his philosophy, because the sole purpose of his writings was to state the truth. He himself gave some extraordinary examples of self-critique. In the following, I wish to treat such an example: a significant error about the nature of the free volitional response, which Stephen Schwarz was the firs…Read more
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11. Einleitende Worte über Erkenntniswahrheit als eigenständiges und faszinierendes Ur-Phänomen, dessen Untersuchung und weitere phänomenologische Erhellung insbesondere angesichts seiner Fehlinterpretationen nötig sindIn De Veritate - Über Die Wahrheit, Band 1+2, de Veritate - Über Die Wahrheit: 1: Wahrheit Und Person. 2: Der Streit Um Die Wahrheit, De Gruyter. pp. 159-166. 2009.
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5Der Vergessene Protophänomenologe AnselmThe Paideia Archive: Twentieth World Congress of Philosophy 17 70-78. 1998.In the ontological argument and the method of Anselm, we find many phenomenological elements. The proximity of the ontological argument to phenomenology shows itself especially from a parallel between Anselm's and Husserl's deriving a necessity of thinking from a necessity of being. But, Medieval proofs for the existence of God appear to contradict the principles of phenomenological method, particularly the 'bodily self-givenness,' the epoché as bracketing the real existence as well as the trans…Read more
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124. Die Wahrheit der Erkenntnis als Adäquation sui generis und als mehr denn Adäquation: „Erkenntniswahrheit als selbsttranszendierendes“ – ‚etwas in dem Begreifen, daß es ist oder nicht ist, und was und wie es ist, und weil es ist oder nicht ist, weil es das ist, was es ist, und nichts anderes, und weil es so ist, wie es ist und nicht anders‘In De Veritate - Über Die Wahrheit, Band 1+2, de Veritate - Über Die Wahrheit: 1: Wahrheit Und Person. 2: Der Streit Um Die Wahrheit, De Gruyter. pp. 192-201. 2009.
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30Der Streit um die Wahrheit richtet sich vor allem gegen die Fassung der Urteilswahrheit als einer "Übereinstimmung mit den Sachen." Eine kritische Analyse der Einwände verschiedenster alternativer Wahrheitstheorien (Evidenztheorie, Kohärenztheorie, Konsens- und Diskurstheorie, pragmatische Wahrheitstheorien, existentialistisch-heideggerianische, Jasper'sche, wittgensteinianische und andere) überwindet die Einwände gegen die klassische Korrespondenztheorie durch einen vertieften Begriff des Sachv…Read more
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15Dietrich von Hildebrand on Benevolence in Love and FriendshipQuaestiones Disputatae 3 (2): 85-106. 2013.
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162. Die Objektivität des Wesens der Wahrheit und die Wissenschaftlichkeit philosophischer Erkenntnis der Wahrheit trotz mangelnden Konsenses unter den Vertretern diversester WahrheitstheorienIn De Veritate - Über Die Wahrheit, Band 1+2, de Veritate - Über Die Wahrheit: 1: Wahrheit Und Person. 2: Der Streit Um Die Wahrheit, De Gruyter. pp. 29-48. 2009.
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105. Die sogenannte Modalität des Urteils und die durch verschiedene Urteilsmodalitäten bedingten Abwandlungen des Wahrheitsanspruchs von Urteilen und deren Auswirkungen auf die Logik der SchlüsseIn De Veritate - Über Die Wahrheit, Band 1+2, de Veritate - Über Die Wahrheit: 1: Wahrheit Und Person. 2: Der Streit Um Die Wahrheit, De Gruyter. pp. 328-364. 2009.
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91. Das Problem der Urteilswahrheit als Gegenstand einer rein philosophischen Logik – Eine mathematisierend-symbolische Logik als außerphilosophische Disziplin, die bedeutende Fortschritte erzielt hat, aber unter zwei Bedingungen als philosophischer Rückschritt wissenschaftlicher Logik zu erachten istIn De Veritate - Über Die Wahrheit, Band 1+2, de Veritate - Über Die Wahrheit: 1: Wahrheit Und Person. 2: Der Streit Um Die Wahrheit, De Gruyter. pp. 249-264. 2009.
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63. Direkte Einsicht in die Transzendenz ‚der Wahrheit selbst‘ gegenüber ihrer ‚Verkörperung‘ in menschlichen Urteilen und ihrer weiteren Wesenseigenschaften als Ziel aller ‚dialektischen Argumente‘In De Veritate - Über Die Wahrheit, Band 1+2, de Veritate - Über Die Wahrheit: 1: Wahrheit Und Person. 2: Der Streit Um Die Wahrheit, De Gruyter. pp. 434-440. 2009.
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206. Der Einwand, unsere These der trotz ihrer idealen Existenz bestehenden Einbettung der Urteilswahrheit in die wirkliche Welt personaler Akte stelle einen Rückfall in einen überholten Platonismus, in den Psychologismus oder sogar eine unüberzeugende Mischung beider dar – Guter und schlechter Platonismus sowie sechs verschiedene Bedeutungen von PsychologismusIn De Veritate - Über Die Wahrheit, Band 1+2, de Veritate - Über Die Wahrheit: 1: Wahrheit Und Person. 2: Der Streit Um Die Wahrheit, De Gruyter. pp. 455-460. 2009.
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30Categorías ontológicas: sobre su distinción respecto de transcendentales, modos de ser y categorías lógicasAnuario Filosófico 47 (2): 315-356. 2014.La cuestión de cuántas categorías hay y cuáles son depende de otra más esencial, la de saber cuál es la naturaleza de las categorías. A su vez, la respuesta a esta cuestión exige distinguir con claridad las categorías ontológicas de los transcendentales, de los modos de ser y de las categorías lógicas y las lingüísticas. Solo tras haber trazado estas distinciones, el autor esboza una respuesta a la pregunta de cuál es el número de las categorías.
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30Chapter 11 Personalism and PersonalismsIn Cheikh Guèye (ed.), Ethical Personalism, Ontos Verlag. pp. 155-186. 2011.
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5In an enlightening dialogue with Descartes, Kant, Husserl and Gadamer, Professor Seifert argues that the original inspiration of phenomenology was nothing other than the primordial insight of philosophy itself, the foundation of philosophia perennis. His radical rethinking of the phenomenological method results in a universal, objectivist philosophy in direct continuity with Plato, Aristotle and Augustine. In order to validate the classical claim to know autonomous being, the author defends Huss…Read more
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Ludwig Maximilians Universität, MünchenFaculty of Philosophy, Philosophy of Science and Study of ReligionSenior Lecturer
Areas of Specialization
Metaphysics and Epistemology |
Value Theory |
Philosophy, Misc |
Areas of Interest
Metaphysics and Epistemology |
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