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    Comment rendre compte des énoncés portant sur des êtres fictifs? Leur condition de vérité étant la parole de l'auteur et ce que l'on peut légitimement en inférer, Woods souligne la nécessité d'une sémantique de la parole de l'auteur. Il examine à cette fin divers systèmes de logique qu'il trouve tous déficients, et propose en conséquence le recours à une logique modale quantifiée. L'exposé est rigoureux, systématique, souvent très technique mais non sans une certaine dose d'humour. Bref, on croi…Read more
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    Recueil de 13 textes distribués entre deux groupes relatifs aux "problèmes de l'herméneutique" et à l'herméneutique dans la "tradition occidentale". Le premier gravite autour de "Vérité et méthode" et promeut l'universalité de l'herméneutique. Le second se concentre sur le débat avec Heidegger, sur la tradition philosophique occidentale et sur l'influence de la pensée grecque. Cet ouvrage offre aux lecteurs francophones un accès (pu un complément) à l'oeuvre d'un éminent philosophe du XXe siècle…Read more
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    La typologie des signes selon Adam Schaff
    Laval Théologique et Philosophique 34 (1): 57-97. 1978.
    Ce texte examine d'abord en détail la typologie des signes proposée par Adam Schaff. D'un point de vue critique, il fait valoir qu'une classification qui se veut cohérente dans la perspective matérialiste du marxisme ne l'est pas nécessairement du point de vue sémiologique. Il conteste le spécificité absolue conférée aux signes verbaux par cet auteur, il thématise toute une série de problèmes liés à cette conception, et il propose finalement une classification proprement sémiologique expurgée de…Read more
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    Esthétique et production littéraire
    Dialogue 21 (4): 603-624. 1982.
    Selon Jean Ricardou, le concept "matérialiste" de production est censé rendre caduques les principales catégories de l'esthétique de la production: création, expression, inspiration, imitation. Par l'analyse d'une fiction témoin, cet article montre que la genèse de ce texte peut s'expliquer tans par la théorie de la production de Ricardou que par une approche plus classique. Refusant le dogmatisme et la dépréciation axiologique, il plaide pour une approche plurielle des phénomènes esthétiques.