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12Why practice needs ethical theory: particularism, principle, and bad behaviorIn Brad Hooker & Margaret Olivia Little (eds.), Moral particularism, Oxford University Press. pp. 227--55. 2000.
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314 Non-Relative VirtuesIn Paul K. Moser & Thomas L. Carson (eds.), Moral Relativism: A Reader, Oxford University Press. pp. 199. 2001.
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13Shame, separateness, and political unity: Aristotle's criticism of PlatoIn Amélie Rorty (ed.), Essays on Aristotle’s Ethics, University of California Press. pp. 395--435. 1980.
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3Saving Aristotle's appearancesIn M. Schofield & M. C. Nussbaum (eds.), Language and Logos, Cambridge University Press. pp. 267--94. 1982.
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162. The General Approach of Frontiers of Justice The general task of Frontiers of Justice was to continue a project I began in Women and Human Development (2000), confronting my version of the (review)In Eva Feder Kittay & Licia Carlson (eds.), Cognitive Disability and its Challenge to Moral Philosophy, Wiley-blackwell. pp. 75. 2010.
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12Commentary on MennProceedings of the Boston Area Colloquium of Ancient Philosophy 11 (1): 35-45. 1995.
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23Commentary on EdmundsProceedings of the Boston Area Colloquium of Ancient Philosophy 1 (1): 231-240. 1985.
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20Subversion and Sympathy: Gender, Law, and the British Novel (edited book)Oup Usa. 2013.This interdisciplinary volume of contributed essays focuses on issues of gender in the British novel of the eighteenth and nineteenth centuries, particularly Hardy and Trollope. Approaching the topic from a variety of backgrounds the contributors reinvigorate the law-and-literature movement by displaying a range of ways in which literature and law can illuminate one another, and in which the conversation between them can illuminate deeper human issues with which both disciplines are concerned
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10Commentary on EnglertProceedings of the Boston Area Colloquium of Ancient Philosophy 10 (1): 97-114. 1994.
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8Commentary on HalperinProceedings of the Boston Area Colloquium of Ancient Philosophy 5 (1): 53-72. 1989.
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24Beyond 'compassion and humanity': Justice for nonhuman animalsIn Cass R. Sunstein & Martha Craven Nussbaum (eds.), Animal rights: current debates and new directions, Oxford University Press. pp. 299--320. 2004.This chapter discusses the application of the capabilities approach to the question of animal rights. It explains that this approach provides better theoretical guidance on the issue of animal entitlements over contractarian and utilitarian approaches because it is capable of recognising a wide range of types of animal dignity and of corresponding needs for flourishing. The chapter criticises the view of philosopher Immanuel Kant and his followers that mistreatment of animals does not raise ques…Read more
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8Aristotelian dualism: reply to Howard RobinsonOxford Studies in Ancient Philosophy 2 197-207. 1984.
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26Spaces of Democracy: Geographical Perspectives on Citizenship, Participation and RepresentationContemporary Political Theory 5 (2): 224-226. 2006.
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14Genética y Justicia: Tratar la enfermedad, respetar la diferenciaIsegoría 27 5-17. 2002.Las nuevas posibilidades abiertas por la investigación científica, especialmente en el campo de la genética, por un lado generan interrogantes morales hasta ahora desconocidos y, por otro, nos obligan a reformular de una manera totalmente nueva cuestiones y conceptos que hasta ahora funcionaban de forma adecuada. Así ocurre, por ejemplo, con las teorías de la justicia: estamos acostumbrados a que exista un acuerdo relativamente amplio en torno al concepto de persona, y la discusión se suele cent…Read more
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17Martha Nussbaum y Ursula Wolf.-Un contrapunto acerca de la vida buena-Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 11 43-106. 1995.Tanto la filosofía como la literatura, en cuanto búsquedas de la verdad, de respuestas frente a un núcleo de preguntas vitales, recurren a una estructura formal que necesariamente es la expresión de una actitud frente a la vida. Se plantea que la forma literaria no puede separarse del contenido filosófico, pues es el resultado de una indagación que intenta dar respuestas a asuntos particulares sobre la vida humana, así como el contenido filosófico halla expresión en una estructura forma…Read more
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37Introducción: forma y contenido, filosofía y literaturaEstudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 11 43-106. 1995.Tanto la filosofía como la literatura, en cuanto búsquedas de la verdad, de respuestas frente a un núcleo de preguntas vitales, recurren a una estructura formal que necesariamente es la expresión de una actitud frente a la vida. Se plantea que la forma literaria no puede separarse del contenido filosófico, pues es el resultado de una indagación que intenta dar respuestas a asuntos particulares sobre la vida humana, así como el contenido filosófico halla expresión en una estructura forma…Read more
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59El conocimiento del amorEstudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 11 169-198. 1995.Este ensayo considera, dentro de un contexto narrativo, el asunto de cómo llegar a saber de nuestro amor a partir de una comparación entre el comportamiento escéptico y desconfiado del lector de filosofía y el abierto y confiado del lector de relatos. El artículo explica cómo la filosofía permite clarificar la idea del conocimiento del amor por medio del análisis de los conceptos, descubriendo específicamente que es el amor en el alma y como es su conocimiento; y cómo el relato, señal…Read more
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8Intervista a Martha C. NussbaumRivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 88 (1): 99-110. 2011.
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17El discernimiento de la percepción: una concepción aristotélica de la razón privada y públicaEstudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 11 107-168. 1995.Este artículo es una presentación de la teoría aristotélica de la racionalidad que pretende, apoyándose en dicha teoría, criticar las teorías contemporáneas de la elección. Así, establece una oposición entre los planteamientos aristotélicos de la racionalidad práctica, al interior de los cuales es diferenciada la sabiduría práctica de la comprensión científica, y las recientes teorías que establecen una concepción "científica" de la racionalidad práctica, o bien, que contemp…Read more
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Gewetensvrijheid: de aanval op gelijk respectAlgemeen Nederlands Tijdschrift voor Wijsbegeerte 99 (1). 2007.
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70La ética de la virtud: una categoría equívocaAreté. Revista de Filosofía 11 (1): 573-613. 1999.No contiene resumen.
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368This is the text of The Lindley Lecture for 1997, given by Martha C. Nussbaum, an American philosopher.
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45El futuro del liberalismo feministaAreté. Revista de Filosofía 13 (1): 59-101. 2001.Los feministas han sostenido algunas veces que las teorías filosóficas de la justicia que provienen de la tradición liberal no pueden tratar adecuadamente las preocupaciones de las mujeres. Yo sostengo que de muchas maneras este argumento está errado: las mejores teorías liberales de la justicia proporcionan una base muy fuerte para pensar acerca de lo que requiere el respeto por la dignidad humana. Sin embargo, hay dos áreas pertinentes a la igualdad sexual en las cuales incluso las teorías lib…Read more
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1Essays on Aristotle's De Anima. First Paperback Edition, with an Additional Essay by M.F. Burnyeat (edited book)Clarendon Press. 1995.Bringing together a group of outstanding new essays on Aristotle's De Anima, this book covers topics such as the relation between soul and body, sense-perception, imagination, memory, desire, and thought, which present the philosophical substance of Aristotle's views to the modern reader. The contributors write with philosophical subtlety and wide-ranging scholarship, locating their interpretations firmly within the context of Aristotle's thought as a whole. The paperback edition includes an add…Read more