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17Martha Nussbaum y Ursula Wolf.-Un contrapunto acerca de la vida buena-Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 11 43-106. 1995.Tanto la filosofía como la literatura, en cuanto búsquedas de la verdad, de respuestas frente a un núcleo de preguntas vitales, recurren a una estructura formal que necesariamente es la expresión de una actitud frente a la vida. Se plantea que la forma literaria no puede separarse del contenido filosófico, pues es el resultado de una indagación que intenta dar respuestas a asuntos particulares sobre la vida humana, así como el contenido filosófico halla expresión en una estructura forma…Read more
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38Introducción: forma y contenido, filosofía y literaturaEstudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 11 43-106. 1995.Tanto la filosofía como la literatura, en cuanto búsquedas de la verdad, de respuestas frente a un núcleo de preguntas vitales, recurren a una estructura formal que necesariamente es la expresión de una actitud frente a la vida. Se plantea que la forma literaria no puede separarse del contenido filosófico, pues es el resultado de una indagación que intenta dar respuestas a asuntos particulares sobre la vida humana, así como el contenido filosófico halla expresión en una estructura forma…Read more
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75El conocimiento del amorEstudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 11 169-198. 1995.Este ensayo considera, dentro de un contexto narrativo, el asunto de cómo llegar a saber de nuestro amor a partir de una comparación entre el comportamiento escéptico y desconfiado del lector de filosofía y el abierto y confiado del lector de relatos. El artículo explica cómo la filosofía permite clarificar la idea del conocimiento del amor por medio del análisis de los conceptos, descubriendo específicamente que es el amor en el alma y como es su conocimiento; y cómo el relato, señal…Read more
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17El discernimiento de la percepción: una concepción aristotélica de la razón privada y públicaEstudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 11 107-168. 1995.Este artículo es una presentación de la teoría aristotélica de la racionalidad que pretende, apoyándose en dicha teoría, criticar las teorías contemporáneas de la elección. Así, establece una oposición entre los planteamientos aristotélicos de la racionalidad práctica, al interior de los cuales es diferenciada la sabiduría práctica de la comprensión científica, y las recientes teorías que establecen una concepción "científica" de la racionalidad práctica, o bien, que contemp…Read more
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8Intervista a Martha C. NussbaumRivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 88 (1): 99-110. 2011.
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Gewetensvrijheid: de aanval op gelijk respectAlgemeen Nederlands Tijdschrift voor Wijsbegeerte 99 (1). 2007.
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373This is the text of The Lindley Lecture for 1997, given by Martha C. Nussbaum, an American philosopher.
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45El futuro del liberalismo feministaAreté. Revista de Filosofía 13 (1): 59-101. 2001.Los feministas han sostenido algunas veces que las teorías filosóficas de la justicia que provienen de la tradición liberal no pueden tratar adecuadamente las preocupaciones de las mujeres. Yo sostengo que de muchas maneras este argumento está errado: las mejores teorías liberales de la justicia proporcionan una base muy fuerte para pensar acerca de lo que requiere el respeto por la dignidad humana. Sin embargo, hay dos áreas pertinentes a la igualdad sexual en las cuales incluso las teorías lib…Read more
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1Essays on Aristotle's De Anima. First Paperback Edition, with an Additional Essay by M.F. Burnyeat (edited book)Clarendon Press. 1995.Bringing together a group of outstanding new essays on Aristotle's De Anima, this book covers topics such as the relation between soul and body, sense-perception, imagination, memory, desire, and thought, which present the philosophical substance of Aristotle's views to the modern reader. The contributors write with philosophical subtlety and wide-ranging scholarship, locating their interpretations firmly within the context of Aristotle's thought as a whole. The paperback edition includes an add…Read more
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134Interview - Martha NussbaumThe Philosophers' Magazine 40 (40): 51-54. 2008.Martha Nussbuam is one of the most prolific and original philosophers working today. Influenced by ancient philosophy, she has written on the relationship between fiction, the emotions and moral reasoning. With Amartya Sen she developed the capabilities approach to human well-being, which helped shape the UN’s Human Development Index. She is Ernst Freund Distinguished Service Professor of Law and Ethics at the University of Chicago.
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51Philosophical Interventions: Reviews 1986-2011Oup Usa. 2012.This volume collects the notable published book reviews of Martha C. Nussbaum, a philosopher and high profile public intellectual who comments often on issues in philosophy, politics, gender equality, economics, and the law. Many of her engagements have been through the medium of the book review, which she has published prolifically in academic journals and in high profile venues like The New Republic and The New York Times for over 20 years. This volume collects 25 of what she considers to be…Read more
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73The Fire and the Sun: Why Plato Banished the Artists (review)Philosophy and Literature 2 (1): 125-126. 1978.
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30Challenges to Philosophy and Its OrganizationsProceedings and Addresses of the American Philosophical Association 69 (2). 1995.
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318The Future of Feminist LiberalismProceedings and Addresses of the American Philosophical Association 74 (2). 2000.
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15Review: Responses (review)Philosophy and Phenomenological Research 68 (2). 2004.I am extremely grateful to these three fine philosophers for spending time on my arguments and for the valuable questions they pose. I feel that I am very lucky to have commentators whose views and writings on this topic I admire, and with whose ideas I have engaged before with pleasure and profit.
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30Review: Précis of "Upheavals of Thought" (review)Philosophy and Phenomenological Research 68 (2). 2004.Emotions shape the landscape of our mental and social lives. Like the “geological upheavals” a traveler might discover in a landscape where recently only a flat plane could be seen, they mark our lives as uneven, uncertain, and prone to reversal. Why and how? Is it because emotions are animal energies or impulses that have no connection with our thoughts, imaginings, and appraisals? In the passage from which my title is taken, Proust denies this, calling the emotions “geological upheavals of tho…Read more
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264Rawls's Political Liberalism. A ReassessmentRatio Juris 24 (1): 1-24. 2011.Since Rawls's Political Liberalism is by now the subject of a wide and deep philosophical literature, much of it excellent in quality, it would be foolhardy to attempt to say something about each of the major issues of the work, or to sort through debates that can easily be located elsewhere. I have therefore decided to focus on a small number of issues where there is at least some chance that a fresh approach may yield some new understanding of the text: Rawls's distinction between “reasonable”…Read more
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513Perfectionist Liberalism and Political LiberalismPhilosophy and Public Affairs 39 (1): 3-45. 2011.