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12François-Xavier Putallaz, Figures franciscaines de Bonaventure à Duns Scot (review)Revue Philosophique De Louvain 98 (2): 366-367. 2000.
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12La Servante et la Consolatrice. La philosophie dans ses rapports avec la théologie au Moyen Âge (edited book)Vrin. 2002.Certains penseurs médiévaux jugeaient la philosophie incapable de juger et d'interpréter la parole révélée donc supérieure. Pour d'autres, elle gardait son prestige antique et pouvait les mener à la perfection et à la félicité. Ces contributions étudient non pas la philosophie du Moyen âge dans son ensemble, ce qui n'est pas possible, mais des personnalités particulières, dont des théologiens.
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12Le contemplateur et les idées: modèles de la science divine du néoplatonisme au XVIIIe siècle (edited book)Vrin. 2002.Recueil de contributions sur la connaissance du monde par Dieu et sur le statut des vérités objectives de la science montrant la diversité des approches proposées par des philosophes tels que Thomas d'Aquin, Duns Scot, Guillaume d'Ockham, François de Meyronnes, Nicolas Malebranche, Pierre Bayle...
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7Adam Burlaeus et Gualterus Burlaeus, Questions on the «De Anima» of Aristotle by Magister Adam Burley & Dominus Walter Burley. Edited by Edward A. Synan (review)Revue Philosophique De Louvain 98 (2): 367-368. 2000.
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4Thomas of Sutton on Intellectual habitusIn Nicolas Faucher & Magali Roques (eds.), The Ontology, Psychology and Axiology of Habits (Habitus) in Medieval Philosophy, Springer. pp. 205-227. 2018.According to the Dominican Thomas of Sutton, the reception of intelligible species in the potential intellect is in every point similar to the actualization of forms in matter, which means that the potential intellect remains completely passive through the whole process of concept acquisition. However, Sutton adds that when the intelligible species are stored in the memory and aggregate in logically organized clusters, thus becoming intellectual habitus, they have a way of being that is not foun…Read more
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4Les variations qualitatives dans les théories post-thomistesRevue Thomiste 112 (1): 157-204. 2012.La solution de Thomas d’Aquin au problème de l’intensification des qualités souffre d’une certaine instabilité et, dans la génération suivante, a été disloquée par les différentes contraintes qu’elle tentait de concilier. Cet article explore les réponses apportées par Gilles de Rome, Godefroid de Fontaines, Pierre d’Auvergne et Thomas de Sutton. Introduite par Godefroid, mais développée par Sutton, la notion de mode va jouer un rôle très important. La solution de Sutton, particulièrement, invit…Read more
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3Commission VI: Instruments of Research and Electronic ResourcesBulletin de Philosophie Medievale 50 3-13. 2008.
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3Liberté et volonté chez Bayle et MalebrancheIn Le Malebranchisme à l’épreuve de ses Amis et de ses Ennemis. pp. 97-128. 2018.La conception malebranchiste de la liberté est originale. Malebranche ne croit pas en une liberté d’indifférence absolue, c'est-à-dire en une capacité d’opérer un choix indépendamment de toute motivation. Il ne croit pas non plus que nous puissions indifféremment choisir entre deux motivations de force inégale : au moment où on se détermine, le bien le plus grand (du moins selon l’apparence) l’emporte. La liberté réside seulement dans le fait que l’on n’est pas obligé de se déterminer : nous pou…Read more
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1Durand of Saint-Pourçain’s cognition theory: its fundamental principlesIn Medieval Perspectives on Aristotle’s De Anima. pp. 185-248. 2013.
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1BayleIn Sacha Golob & Jens Timmermann (eds.), The Cambridge History of Moral Philosophy, Cambridge University Press. pp. 157-267. 2017.xx
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1Sine qua non causality and the context of Durand’s early theory of cognitionIn G. Guldentops, A. Speer, F. Retucci & Th Jeschke (eds.), Durand of Saint-Pourçain and his Sentences commentary. Historical, Philosophical and Theological Issues, Peeters Pub & Booksellers. pp. 185-227. 2014.xx
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La philosophie des théologiensIn Jean-Luc Solère & Zenon Kałuża (eds.), La Servante et la Consolatrice. La philosophie dans ses rapports avec la théologie au Moyen Âge, Vrin. pp. 1-44. 2002.
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Intellect and Intellectual Cognition According to James of ViterboIn Antoine Côté & Martin Pickavé (eds.), A Companion to James of Viterbo, Brill. pp. 218-248. 2018.Due to his innatist theory, James of Viterbo brings original answers to a number of late-thirteenth century questions concerning cognition. While he maintains a certain distinction between the soul and its faculties, and among these faculties, he rejects the Aristotelian distinction between agent and patient intellects. Thanks to its predispositions to knowing, the mind is able to be an agent for itself. Correlatively, James rejects the usual conception of abstraction. Neither does the intellect…Read more
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Bayle et les apories de la science divineIn Olivier Boulnois, Jacob Schmutz & Jean-Luc Solère (eds.), Le contemplateur et les idées: modèles de la science divine du néoplatonisme au XVIIIe siècle, Vrin. pp. 271-326. 2002.
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Pierre le Chantre . Glossae super Genesim. Prologus et capitula 1-3 (review)Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 73 (4): 1144-1145. 1995.
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Jean de Fêcamp. La Confession théologique. Introduction, traduction et notes par dom Philippe de Vial (review)Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 73 (4): 1143-1144. 1995.
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Dominican Debates on the Intensification of Qualities at the Beginning of the 14th CenturyIn Andreas Speer & Andrea Colli (eds.), Censures, Condemnations, Corrections in Late Medieval Schools. pp. 293-346. 2020.
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La demeure de l'être. Autour d'un anonyme. Etude et introduction du « Liber de causis » coll. « Philologie et Mercure »Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 184 (3): 366-367. 1994.
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Thomas of Sutton on Intellectual HabitusIn Nicolas Faucher & Magali Roques (eds.), The Ontology, Psychology and Axiology of Habits (Habitus) in Medieval Philosophy, Springer. pp. 205-227. 2018.According to the Dominican Thomas of Sutton (ca. 1250–1315), the reception of intelligible species in the potential intellect is in every point similar to the actualization of forms in matter, which means that the potential intellect remains completely passive through the whole process of concept acquisition. However, Sutton adds that when the intelligible species are stored in the memory and aggregate in logically organized clusters, thus becoming intellectual habitus, they have a way of being …Read more
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Thomistes et antithomistes face à la question de l'infini créé: Durand de Saint-Pourçain, Hervé de Nédellec et Jacques de MetzRevue Thomiste 97 (1): 219-244. 1997.
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Edition de la question ordinaire n° 18, « de intensione virtutum”, de Godefroid de FontainesIn José Meirinhos & Olga Weijers (eds.), Florilegium Medievale. Études offertes à Jacqueline Hamesse. pp. 83-107. 2009.
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Scotus geometres: The longevity of Duns Scotus’s geometric arguments against indivisibilismIn M. Dreyer, E. Mehl & M. Vollet (eds.), La posterité de Duns Scot / Die Rezeption des Duns Scotus / Scotism through the Centuries, . pp. 139-154. 2013.xx
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Jean de Salisbury . Metalogicon (review)Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 72 (4): 966-967. 1994.
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La représentation aux limites de l'altéritéle Cahier (Collège International de Philosophie) 3 149-154. 1987.
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From invincible ignorance to Tolerance: Arriaga, Vázquez, and BayleIn Summistae: The Commentary Tradition on Thomas Aquinas’ Summa Theologiae from the 15th to the 17th Centuries, Leuven University Press. pp. 315-337. 2021.An important step in In Pierre Bayle’s defense of religious tolerance is to refute St Augustine’s claim that heretics who refuse to convert to the true faith do so out of ill will. This claim legitimizes, for Augustine and his followers, the application of temporal sanctions to those heretics, in order to offset their wicked inclination and restore their free will. To counter this view, Bayle uses the theological notions of invincible ignorance and dutiful erroneous conscience, elaborated duri…Read more
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Thomas d’Aquin et les variations qualitativesIn Christophe Erismann & A. Schniewind (eds.), Compléments de Substance (Études sur les Propriétés Accidentelles offertes à Alain de Libera). pp. 147-165. 2008.
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Hugues de Saint- Victor. L'Art de Lire. Didascalicon. Introduction, traduction et notes par Michel Lemoine (review)Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 72 (4): 965-966. 1994.
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Les degrés de forme selon Henri de Gand (Quodl. IV, q.15)In Guy Guldentops & Carlos Steel (eds.), Henry of Ghent and the Transformation of Scholastic Thought. pp. 127-155. 2003.
Chestnut Hill, Massachusetts, United States of America