Maria Martinez

Resumen: Casablanca la bella de Fernando Vallejo continúa el diálogo que el narrador sostiene con la muerte en sus textos anteriores. La novela evidencia y despliega las obsesiones del autor a partir de la compra y restauración de Casablanca, antigua casa ubicada en el barrio Laureles, Medellín, y cifra de un antiguo esplendor, ahora devastado y vencido por el paso del tiempo. La refacción de la casona constituye una empresa utópica que, aunque condenada al fracaso, trasciende el plano arquitectónico y alcanza alturas revolucionarias, políticas, en el delirio narrativo. La entronización del Corazón de Jesús cuando la casa es inaugurada se erige como la posibilidad de reunir a las presencias amadas en una fiesta heterotópica y soñar con ganarle la batalla no solo a Colombia, la mala patria, sino fundamentalmente a la destrucción y a la muerte. Así, la escritura deviene funeraria, poblada de los vestigios y de la irreductible presencia de los otros, los muertos y los animales, quienes encuentran un espacio hospitalario en el recuerdo y la memoria.: Casablanca la bella, the latest novel by Fernando Vallejo, is a continuation of the dialogue the writer has with Death in earlier works. The novel shows and displays the writer’s obsession from the moment he buys Casablanca, an old house in the Laureles neighbourhood, Medellin, and begins its restoration. The refurbishment of the large house, a symbol of long gone and devastated splendour, becomes a utopian enterprise that, though doomed to fail, transcends the architectural scope and reaches revolutionary, political, heights in the narrative delusion. The enthronement of the Sacred Heart when the house is reopened rises as the possibility to reunite the ghosts of loved ones in a heterotopic party and to dream of winning the battle not only over Colombia, the bad mother country, but most importantly over destruction and death. Thus, the writing becomes funerary, inhabited by remnants and the insurmountable presence of the others, the dead and the animals, who find a welcoming place in remembrance and memory.

Previous research has focused on the relation between social class and prosocial behavior. However, this relation is yet unclear. In this work, we shed light on this issue by considering the effect of the level of empathy and the social class of the recipient of help on two types of prosociality, namely helping and caring. In one experimental study, we found that for high-class participants, empathy had a positive effect on helping, regardless of the recipient’s social class. However, empathy had no effect for low-class participants. When it comes to caring, empathy had a positive effect for both high and low-class participants, but only when the recipient of help belonged to the same social class. This highlights that empathy by itself is not sufficient to promote cooperative relations and that the social class of the recipient of help should be taken into account to shed light on this issue.

Desde tiempos remotos la apariencia ha sido uno de los instrumentos más importantes en el hombre para expresar sus sentimientos e ideologías. Como una seña de identidad ha servido siempre para establecer el orden social y el rango de cada individuo. Los monarcas conscientes del poder de la imagen, utilizaron todos los elementos a su alcance para conquistar a través de la vista a sus súbditos. La indumentaria, sus adornos, gestos y actitudes, sirvieron para suscitar la admiración y el respeto. En esta escenografía el rey se presentaba como figura principal rodeado en numerosas ocasiones de su familia, jugando sus hijos un papel fundamental como continuadores de su estirpe. En España, donde no existía la ley sálica, la Infanta, como descendiente y posible heredera del rey, tenía la misión de reflejar los valores de su dinastía y asegurar su supervivencia. Isabel Clara Eugenia y Catalina Micaela, hijas de Felipe II e Isabel de Valois, encarnaron el poder de la monarquía absoluta de su padre y contribuyeron a personificar sus virtudes. A través de sus retratos y de diferentes documentos de los Archivos Generales de Palacio y de Simancas, el presente trabajo analiza la apariencia y la representación de las infantas Isabel Clara Eugenia y Catalina Micaela en la corte de Felipe II.

This book offers a systematized overview of Ian Hacking's work. It presents Hacking’s oeuvre as a network made up of four interconnected key nodes: styles of scientific thinking & doing, probability, making up people, and experimentation and scientific realism. Its central claim is that Michel Foucault’s influence is the underlying thread that runs across the Canadian philosopher’s oeuvre. Foucault’s imprint on Hacking’s work is usually mentioned in relation to styles of scientific reasoning and the human sciences. This research shows that Foucault’s influence can in fact be extended beyond these fields, insofar the underlying interest to the whole corpus of Hacking’s works, namely the analysis of conditions of possibility, is stimulated by the work of the French philosopher. Displacing scientific realism as the central focus of Ian Hacking’s oeuvre opens up a very different landscape, showing, behind the apparent dispersion of his works, the far-reaching interest that amalgamates them: to reveal the historical and situated conditions of possibility for the emergence of scientific objects and concepts. This book shows how Hacking’s deployment concepts such as looping effect, making up people, and interactive kinds, can complement Foucauldian analyses, offering an overarching perspective that can provide a better explanation of the objects of the human sciences and their behaviors.

A partir de una encuesta por correo electrónico a estudiantes de Ingeniería en el SAI de la UAMA en un contexto de enseñanza remota forzado por la pandemia, se caracteriza la gestión de la docencia, desde la visión de los estudiantes, se realiza un diagnóstico de los aspectos relacionados. Es un estudio transversal con un análisis cualitativo y descriptivo de las respuestas. La gestión docente se ve afectada por factores inherentes al proceso, así como también por factores externos. Los resultados obtenidos muestran que fue impactada fuertemente al realizarse el proceso totalmente vía remota especialmente, la comunicación e interacción alumno-profesor.

La idea de «naturaleza humana» que Ortega y Gasset defiende es tan novedosa como opuesta a lo que habitualmente se entiende. Estamos en un error si el punto de partida es concebir al hombre como un ser vivo entre otros. Ni la ciencia ni la filosofía, mientras se mantenga en la tradición eleática, pueden dar una explicación clara. La ciencia, porque si contemplamos al hombre, tal y como se nos presenta, es imposible distinguir en él lo material de lo espiritual, su cuerpo y su psique. La filosofía, porque el concepto de «naturaleza humana» es una invención de nuestra razón, una fantasía. No existe tal naturaleza porque el ser del hombre es de tal modo extraño y diferente al resto de seres que su «consistencia» está precisamente en ir siendo lo que nunca acaba de ser. Por tanto, es un acontecer, un camino, una historia que se va ejecutando en una circunstancia. Esto es, mi vida, la de cada cual.

The disease brought about by the SARS-CoV-2, COVID-19 coronavirus has had an unprecedented global impact. Confinement to control the outbreak may have mental health consequences for the most vulnerable in the population, including adolescents. This study aims to describe and analyze the relationships between the stress variables, Emotional Intelligence and the intention to use cannabis in healthy adolescents, before and after the end of the COVID-19 pandemic containment stage. A comparative correlational study was carried out with validated self-completed questionnaires through an online platform. The sample is made up of adolescents aged 13–17 from two different schools in Ponferrada. The analysis of correlation and differences between the groups indicate that confinement has had effects on the mental health of the adolescents, specifically on the emotional manifestations of stress. Furthermore, significant gender differences were found for stress values and Emotional Intelligence. However, no differences have been found for cannabis use intention.

Resumen: Durante la Reconquista de Alberto Blest Gana puede ser leída como una novela en donde el secreto y el poder se entrelazan de manera profundamente significativa. Esta interrelación se constituye en el soporte de la narración, en cuyo desarrollo se entretejen los acontecimientos históricos, las intrigas amorosas y la descripción de costumbres sociales. En el despliegue de la novela hallamos inscritas las preocupaciones políticas y éticas de su autor.: Durante la Reconquista by Alberto Blest Gana can be read as a novel in which a secret and power are intertwined in a profoundly significant manner. This interrelationship is constituted in the narrative support, in which the development of historical events, amorous intrigues and social customs are all interwoven. In the unfolding of the novel we can find the inscription of the political and ethical concerns of the author.

La investigación en educación histórica señala la necesidad de una transformación del proceso de enseñanza-aprendizaje de la historia. Se aboga por un cambio que promueva el desarrollo del pensamiento histórico y atienda tanto a la metodología como la epistemología del área. El objetivo de este artículo es presentar un programa de intervención gamificado para el desarrollo del pensamiento histórico en Educación Primaria, cuyo diseño ha sido validado por juicio de expertos, con la finalidad de que pueda servir de referencia para el diseño de otras experiencias de aprendizaje gamificadas y contribuir así a la mejora de la educación histórica.

La Ilustración es un gran torrente que marcó un hito en la Historia del mundo, por sus implicaciones po-líticas, sociales, culturales y económicas. Este fenómeno es conocido popularmente desde Kant como la en-trada en la mayoría de edad de la sociedad: abandonar viejos fanatismos y tener valor de servirse del propio entendimiento. El objetivo de este artículo es mostrar las interpretaciones dominantes de este fenómeno his-tórico que han marcado su recepción en la academia y mostrar la singular aproximación del filósofo francés Michel Foucault.

El presente artículo tiene el objetivo de reflexionar sobre los elementos que pueden constituir un modelo de crítica cultural feminista, pensado desde la intersección entre el campo de los estudios feministas y los estudios culturales críticos, con el ánimo de abonar a la discusión sobre el “giro cultural” del feminismo en Latinoamérica. Para ello, se visitan textos clásicos de los citados campos para dar un sentido histórico y epistemológico a la propuesta y se apuesta narrativa y políticamente por un ejercicio de “fabulación”, en el cual se hace una metáfora de lo que significa “hacer trabajar la cultura”, desde posicionamientos feministas, por medio de la novela La historia sin fin (1979), de Michael Ende, argumentando que la defensa de Fantasía equivale a dotarnos de otros marcos de inteligibilidad, de otros paradigmas de pensamiento y acción, que aborden de frente la pregunta por el poder y se comprometan con proyectos de transformación social, en contextos específicos.

El objetivo de este artículo es presentar los diferentes conceptos del Cosmismo ruso como una alternativa al vacío existencial que permea todo el Transhumanismo. Si tenemos en cuenta que el fenómeno original del Cosmismo ruso es una síntesis de enfoques científicos generales, científico-naturales y culturales para el estudio de la dimensión cosmoplanetaria del hombre, es posible ver en el movimiento del Transhumanismo, por el contrario, supone una amenaza para la humanidad que podría culminar en la realización de sus ideales y sobrepasar todas las zonas de riesgo existentes: la utilización de la innovación tecnológica para el reemplazo gradual del cuerpo humano natural en un cyborg puede llegar a destruir la humanidad tal y como la conocemos. El artículo muestra que el Cosmismo ruso es fundamentalmente diferente del Transhumanismo por la presencia de una enseñanza ética según la cual las nuevas habilidades evolutivas deben tener como base la mejora espiritual y moral de la persona. Al reducir la conciencia humana a un medio electrónico, el Transhumanismo devalúa los valores de la cultura europea. Junto a los sueños audaces sobre las posibilidades evolutivas del hombre, el Cosmismo ruso contiene programas de investigación en los que demuestra que la materia viva de nuestro planeta ha sido generada por diversas radiaciones cósmicas. De ahí que su filosofía anteponga, ante la magnitud que puede llegar a alcanzar la búsqueda de la inmortalidad defendida por el Transhumanismo, el concepto de la naturaleza cósmica de la vida y el "corazón" como un centro psicofisiológico especial de una persona, y que son estos dos conceptos los que podrán contribuir a resolver el problema del estrecho contacto con las tecnologías de última generación.

The development of assistive robotics and anthropomorphic AI allows machines to increasingly enter into the daily lives of human beings and gradually become part of their lives. Robots have made a strong entry in the field of assistive behaviour. In this chapter, we will ask to what extent technology can satisfy people’s personal needs and desires as compared to human agents in the field of care. The industry of assistive technology burst out of the gate at the beginning of the century with very strong innovation and development and is currently attracting large sources of public and private investment and public attention. We believe that a better-defined and more fundamental philosophical-ethical analysis of the values at stake in care robots is needed. To this end, we will focus on the current status of care robots (types of care robots, their functioning and their design) and we will provide a philosophical-ethical analysis that offers a solid framework for the debate surrounding the potential risks and benefits of implementing assistive robots in people’s daily lives.