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22Fundamentos de física aristotélica: la estructura del cosmos y su cienciaEdiciones Antígona. 2018.
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13ABŪ NAṢR AL-FĀRĀBĪ, Las filosofías de Platón y Aristóteles, traducción, introducción y notas de Rafael Ramón Guerrero, Ápeiron Ediciones, Madrid, 2017. 172 pp (review)Revista Española de Filosofía Medieval 24 287. 2017.
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6De Aeternitate Mundi contra MurmurantesProceedings of the XXIII World Congress of Philosophy 21 89-94. 2018.La presente comunicación tiene el objetivo de presentar uno de los elementos clave de la discusión acerca del proceso de recepción y asimilación de la física aristotélica en la Universidad de París del siglo XIII, a través del análisis de las nociones de creación y eternidad en el De aeternitate mundi contra murmurantes de Tomás de Aquino. Hasta los primeros decenios del siglo XII, en el mundo latino se conocían del filósofo peripatético tan sólo dos obras: las Categorías y el De interpretatione…Read more
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13El azar como espacio positivo de indeterminación en la asimilación tomista de la física de AristótelesAreté. Revista de Filosofía 30 (2): 271-287. 2018.“Chance as a Positive Space of Indetermination in the Thomistic Assimilation of Aristotle’s Physics”. This article analyzes Thomas Aquinas’s assimilation of the Aristotelian theory of chance. The analysis highlights Thomas Aquinas’s unequivocal acceptance of Aristotelian philosophy, as well as the issues regarding which he abandoned the Aristotelian position by offering a new interpretation related to the role of chance in the context of the created cosmos. All in all, the confluence of these tw…Read more
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V Congreso Nacional De Filosofía Medieval: “el Pensamiento Político En La EdadMedia”Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 27 317-319. 2010.
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Los Dos Pilares De La Ética Moderna. Diálogos Con Agnes Heller (review)Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 27 344-345. 2010.
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El pensamiento político en la Edad Media (review)Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28 315-317. 2011.
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Metafísica y dialéctica en los periodos carolingio y franco (review)Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 26 308-312. 2009.
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Domingo Gudisalvo y la teoría de la ciencia arábigo-aristotélica (review)Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 27 325-326. 2010.
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Iv Congreso Europeo De Estudios Medievales, “coexistencia Y Cooperación En La Edad Media”, Palermo , 23-27 Junio 2009Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 27 319-320. 2010.
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El origen del Estado laico desde la Edad Media (review)Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28 323-325. 2011.
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Descubriendo el pensamiento a través del documento, Las Historias de la Filosofía en las Bibliotecas de la Red Madroño (review)Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28 359-361. 2011.
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La apuesta de la filosofía medieval. Estudios tomistas, escotistas (review)Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28 312-315. 2011.
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An Introduction to his Life, Works and Thought (review)Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 27 326-328. 2010.
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Álgebra de la experiencia. Kant y la ciencia moderna: de Newton a la Teoría de la relatividad pasando por las geometrías no euclídeas (review)Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 27 342-345. 2010.
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Tratado sobre el hombre Comentario a Suma Teológica, I, q75 – q77 (review)Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 26 331-333. 2009.
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36Introducción al debate historiográfico en torno a la noción de "averroísmo latino"Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 27 63-85. 2010.Este artículo pretende realizar un repaso por la historiografía de la noción de averroísmo latino, desde los primeros trabajos de E. Renan hasta las investigaciones más recientes. Se destaca la falta de acuerdo entre las distintas posiciones y las grandes dificultades de definición que ésta categoría ha comportado para los historiadores de la filosofía durante los dos últimos siglos
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113Muñoz-Alonso, Gemma y Villaseñor, Isabel:" Descubriendo el pensamiento a través del documento, Las Historias de la Filosofía en las Bibliotecas de la Red Madroño"Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28 359-361. 2011.Sin resumen
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64De Muralt, A.,(2008):" La apuesta de la filosofía medieval. Estudios tomistas, escotistas"Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28 312-315. 2011.Este artículo pretende realizar un repaso por la historiografía de la noción de averroísmo latino, desde los primeros trabajos de E. Renan hasta las investigaciones más recientes. Se destaca la falta de acuerdo entre las distintas posiciones y las grandes dificultades de definición que ésta categoría ha comportado para los historiadores de la filosofía durante los dos últimos siglos
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59Memoria Seminario Internacional 1210-2010: Las condenas de Aristóteles en la Edad Media latinaAnales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28 370-374. 2011.
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73Bayona Aznar, Bernardo:" El origen del Estado laico desde la Edad Media"Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28 323-325. 2011.The paper explains the meaning of law and its political function in Marsilius of Padua’s philosophy. This thinker is interested, above all, in statehood and he points out that law is the ground of civitas (polis or political community). His emphasis on law means that the main question is what makes law, law. It isn’t the content of justice, but the coercive command of the legislator, who has the authority to give law and to punish its transgression, because a law is a command whose disobedience …Read more
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89Roche Arnas, Pedro (Coord.):" El pensamiento político en la Edad Media"Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28 315-317. 2011.Every legitimate exercise of political power owes its very existence to Church. On the other hand, every Church power lies in papal power. Therefore, the power of the Pope himself, even in earthy matters, is a total, absolute power, sine pondere, numero et mensura, as Egidio points out. Two powers, two swords but just a unique authority: that of the Pope
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134Meirinhos, José; Weijers, Olga (ed.)." Florilegium Mediaevale. Études ofertes à Jacqueline Ámese à l'occasion de son éméritat." (review)Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (1): 337-341. 2012.
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1689Recepción de la física de Aristóteles por Tomás de Aquino: Finitud, necesidad, vacío, unicidad del mundo y eternidad del universoDissertation, Universidad Complutense de Madrid. 2015.
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Florilegium Mediaevale. Études ofertes à Jacqueline Ámese à l’occasion de son éméritat (review)Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (1): 337-341. 2012.
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449The Aquinas's criticism of the cosmological models of the 13th century : a step in the developement of scientific skepticism - Revista Española de Filosofía MedievalRevista Española de Filosofía Medieval 23 217-228. 2016.This article analyzes the treatment of natural philosophy in the work of Thomas Aquinas from the point of view of assimilation of the Aristotelian physical corpus. It focuses primarily on the Aquinas’s defense of the conception of the fallibility of the natural reason, the provisional and revisable character of all physical theories, the necessity of intercultural dialogue to discover the truths about nature, and Aquinas’s role in the development of the skeptical attitude in scientific research …Read more
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This article analyzes the physical theory presented by Pierre Bayle in the new Spanish translation of Various Thoughts on the Occasion of the Comet. First, it deals with his critcism of the supertitous aspects of tradition, and subsequently, it analyzes his position, inspired by Descartes, regarding the physical nature of comets as opposed to the aristotelian cosmology, trough the analysis of five key issues: influence of distance, propagation of light, interaction between particles, differ…Read more
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554This article analyzes the evolution of aesthetic role of the nature in the Middle Ages from the point of view of the philosophical systems influence on the interpretation of the corporal as a legitim way to the knowledge of the truth. it studies the intimate approach of neo-platonism, the shaping of its premises in the rejection of physical beauty and the change that occured after the assimilation of Aristotelianism toward a naturalistic outsourcing of the intellectual and artistic interests.
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718El presente artículo analiza la asimilación en la obra de Tomás de Aquino de los principios fundamentales del necesitarismo físico aristotélico así como la introducción, desde el punto de vista de la cosmología cristiana, dos tipos de fenómenos ajenos a la filosofía de la naturaleza de Aristóteles: las operaciones ocultas de la naturaleza y los milagros. Se estudia la postura del Aquinate en torno al magnetismo, las mareas, las propiedades terapéuticas de los compuestos y el origen de los podere…Read more
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