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2Die Grammatik der BilderIn Jesús Padilla Gálvez (ed.), Phenomenology as Grammar, Ontos. pp. 199-210. 2008.
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2Der Konflikt der Lebensformen in Wittgensteins Philosophie der Sprache (edited book)Suhrkamp. 1999.
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5Die Trennung von Politik und MoralIn Margit Gaffal (ed.), Language, Truth and Democracy: Essays in Honour of Jesús Padilla Gálvez, De Gruyter. pp. 233-246. 2020.
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Kant-Konkordanz zu den Werken Immanuel Kants , 2 BdeTijdschrift Voor Filosofie 57 (1): 142-143. 1995.
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17Anmerkungen zur Grammatik der Wort-Bild-VerbindungenIn David Wagner, Wolfram Pichler, Elisabeth Nemeth & Richard Heinrich (eds.), Publications of the Austrian Ludwig Wittgenstein Society - N.S. 17, De Gruyter. pp. 295-304. 2011.
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16Gibt es autonome Bilder?Grazer Philosophische Studien 52 (1): 9-43. 1996.Neuraths bildtheoretische Überlegungen und Wittgensteins philosophisch orientierte Verwendung von Bildern werden miteinander konfrontiert, um zu zeigen, daß beider Interpretationen der Verwendung grafischer Darstellungen geeignet sind, das Problem einer lebensformübergreifenden Sprache am Beispiel einer internationalen Bildersprache neu zu diskutieren. Wittgenstein spricht zwar nicht von „autonomen Bildern", verwendet Bilder aber auf ganz pragmatische Weise in seiner Philosophie, und eben die pr…Read more
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12Neururers Probleme mit den Nationalsozialisten. Drei Briefe an das bischöfliche Ordinariat St. PöltenWittgenstein-Studien 2 (1). 1995.
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21Wie kam es zum Schachmatt? Existentialismus und Dialektik als Autonomie der GrammatikWittgenstein-Studien 4 (2). 1997.
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46Kants zweite Analogie der Erfahrung. Ein Beispiel für Satzklassentransformationen in iterierten BeschreibungenKant Studien 88 (3): 257-279. 1997.
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1Philosophie der Mythologie. Nachschrift der letzten Münchener Vorlesungen 1841. Schellingiana, Band 6Tijdschrift Voor Filosofie 59 (1): 152-154. 1997.
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43Gibt es autonome Bilder?Grazer Philosophische Studien 52 (1): 9-43. 1996.Neuraths bildtheoretische Überlegungen und Wittgensteins philosophisch orientierte Verwendung von Bildern werden miteinander konfrontiert, um zu zeigen, daß beider Interpretationen der Verwendung grafischer Darstellungen geeignet sind, das Problem einer lebensformübergreifenden Sprache am Beispiel einer internationalen Bildersprache neu zu diskutieren. Wittgenstein spricht zwar nicht von „autonomen Bildern", verwendet Bilder aber auf ganz pragmatische Weise in seiner Philosophie, und eben die pr…Read more
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