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16EthikIn Christof Rapp & Klaus Corcilius (eds.), Aristoteles-Handbuch: Leben – Werk – Wirkung, Metzler. pp. 543-556. 2011.In den moralphilosophischen Debatten der Gegenwart besteht eine Tendenz, bei der Entwicklung neuer Ansätze auf Elemente antiker Theorien zurückzugreifen, wobei v. a. die Ethik des Aristoteles eine wichtige Rolle spielt. Am Anfang dieses Rückgriffs auf die Antike steht eine grundlegende Kritik an modernen Ethik-Konzeptionen. Um die Wiederbelebung der aristotelischen Ethik zu verstehen, ist es sinnvoll, sich zunächst diese Kritik vor Augen zu führen.
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4Philosophie als Leitdisziplin für das Fach Werte und Normen?In Anne Burkard & Laura Martena (eds.), Denken ohne fachliches Geländer?: Ethik-Unterricht zwischen den Disziplinen, Springer Berlin Heidelberg. pp. 29-55. 2024.Im Zentrum des Beitrags steht die Frage, wie die disziplinären Bezüge des niedersächsischen Schulfaches Werte und Normen und vergleichbarer multidisziplinärer Ethikfächer ausgestaltet werden sollten, sofern diese bislang über keine klare Verortung zwischen Philosophie, Religionswissenschaft und weiteren Disziplinen verfügen. Es wird erstens dafür argumentiert, dass für das Fach Werte und Normen eine Leitdisziplin festgelegt werden sollte, insbesondere, um so auf strukturelle Herausforderungen in…Read more
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2Braucht der Ethik-Unterricht ein fachliches Geländer? Zur EinführungIn Anne Burkard & Laura Martena (eds.), Denken ohne fachliches Geländer?: Ethik-Unterricht zwischen den Disziplinen, Springer Berlin Heidelberg. pp. 3-11. 2024.Im Zentrum des Bandes steht die Auseinandersetzung mit Chancen und Herausforderungen für die Unterrichtsgestaltung und die Lehrkräftebildung, die mit der multidisziplinären Ausrichtung einiger Ethik-Fächer einhergehen. Was bedeutet es für die Lehrkräftebildung, die konzeptionelle Entwicklung und die Unterrichtspraxis eines Schulfaches, wenn es nicht (primär) an einer Bezugsdisziplin ausgerichtet ist? Welche Modelle gibt es, um die unterschiedlichen fachlichen Bezüge fruchtbar zueinander in Bezie…Read more
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8Denken ohne fachliches Geländer?: Ethik-Unterricht zwischen den Disziplinen (edited book)Springer Berlin Heidelberg. 2024.Die meisten Ethik-Fächer in Deutschland sind als Alternativ- oder Ersatzfächer für den Religionsunterricht konzipiert. Eine Herausforderung betrifft die Verortung eines Teils dieser Fächer zwischen Philosophie, Religionswissenschaft und weiteren Disziplinen. Am Beispiel des Faches Werte und Normen diskutiert dieser Band Fragen, die sich für alle multidisziplinären Ethik-Fächer stellen: Was bedeutet es für die Konzeption, die Unterrichtspraxis und die Lehrkräftebildung eines Faches, wenn es an me…Read more
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40Everyone Just Has Their Own OpinionTeaching Philosophy 40 (3): 297-322. 2017.This article discusses strategies for responding to students’ metaphilosophical scepticism. It includes responses to a survey which asked philosophy teachers about their experiences with various forms of scepticism in their classrooms. In specifying the phenomenon, I point out features which often characterise introductory philosophy courses both in secondary schools and at the university level. I argue that these features make student scepticism particularly challenging. Secondly, I describe a …Read more
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Moralischer RelativismusIn Ralf Stoecker, Christian Neuhäuser & Marie-Luise Raters (eds.), Handbuch Angewandte Ethik, Verlag J.b. Metzler. pp. 87-94. 2011.Unter dem Stichwort ‚moralischer Relativismus‘ wird eine große Bandbreite philosophischer Positionen verhandelt. Daher ist es sinnvoll, unterschiedliche relativistische Thesen in der Ethik voneinander abzugrenzen. Im Zentrum des Kapitels steht zu diesem Zweck die Charakterisierung von drei häufig unterschiedenen Formen des moralischen Relativismus: des deskriptiven, des metaethischen und des normativen Relativismus. Diese Spielarten des Relativismus werden in Hinblick auf Gründe beleuchtet, die …Read more
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421Argumentieren lernen. Aufgaben für den Philosophie- und Ethikunterricht (edited book)Wissenschaftliche Buchgesellschaft. 2023.Erarbeitet von Dominik Balg, Anne Burkard, Henning Franzen, Aenna Frottier, David Lanius, David Löwenstein, Hanna Lucks, Kirsten Meyer, Donata Romizi, Katharina Schulz, Stefanie Thiele und Annett Wienmeister. Die Entwicklung argumentativer Fähigkeiten ist ein zentrales Ziel des Ethik- und Philosophieunterrichts, ja überhaupt ein zentrales Bildungsziel. Wie aber kann das gelingen? In vielen verfügbaren Unterrichtsmaterialien werden argumentative Fähigkeiten eher vorausgesetzt als systematisch gef…Read more
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748Argumentative Skills: A Systematic Framework for Teaching and LearningJournal of Didactics of Philosophy 5 (2): 72-100. 2021.In this paper, we propose a framework for fostering argumentative skills in a systematic way in Philosophy and Ethics classes. We start with a review of curricula and teaching materials from the German-speaking world to show that there is an urgent need for standards for the teaching and learning of argumentation. Against this backdrop, we present a framework for such standards that is intended to tackle these difficulties. The spiral-curricular model of argumentative competences we sketch helps…Read more
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1Durch philosophische Bildung die Welt verbessern?In Georg Brun & Claus Beisbart (eds.), Mit Philosophie die Welt verändern. In Bildung und Öffentlichkeit, Schwabe. pp. 59-100. 2020.
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83Everyone Just Has Their Own Opinion: Assessing Strategies for Reacting to StudentsTeaching Philosophy 40 (3): 297-322. 2017.This article discusses strategies for responding to students’ metaphilosophical scepticism. It includes responses to a survey which asked philosophy teachers about their experiences with various forms of scepticism in their classrooms. In specifying the phenomenon, I point out features which often characterise introductory philosophy courses both in secondary schools and at the university level. I argue that these features make student scepticism particularly challenging. Secondly, I describe a …Read more
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37Wie sich die ungleiche Berücksichtigung von Menschen und Tieren nicht verteidigen lässtZeitschrift für Philosophische Forschung 68 (2): 153-179. 2014.
Berlin, Germany
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Applied Ethics |
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