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38How Not to Argue against MaterialismAmerican Catholic Philosophical Quarterly 90 (3): 455-476. 2016.The storage problem is the problem of explaining how concepts could be stored in the mind if the mind is something material. David Oderberg has defended the immateriality of the human intellect on the basis of the storage problem. The general idea of the argument is that concepts possess features that make them categorially incapable of being stored in any material locus. Yet, they are stored in the mind. Hence, the mind is immaterial. In this paper I propose that Oderberg’s argument cannot be a…Read more
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34How Not to Argue against MaterialismAmerican Catholic Philosophical Quarterly 90 (3): 455-476. 2016.The storage problem is the problem of explaining how concepts could be stored in the mind if the mind is something material. David Oderberg has defended the immateriality of the human intellect on the basis of the storage problem. The general idea of the argument is that concepts possess features that make them categorially incapable of being stored in any material locus. Yet, they are stored in the mind. Hence, the mind is immaterial. In this paper I propose that Oderberg’s argument cannot be a…Read more
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4Los inicios de la fenomenología en España / The Beginnings of Phenomenology in SpainDiálogo Filosófico 46 35-52. 2000.El presente estudio trata de las influencias y difusión de la fenomenología en España desde su introducción en 1913 hasta 1929, año en que se hacen explícitas las primeras críticas y comienza a hacerse perceptible la influencia de Heidegger, que a partir de ese momento ocupará el primer plano de la atención filosófica. Aun reconociendo el papel central de Ortega en este episodio, se hace ver la existencia de otros nombres significativos, del mismo modo que Husserl no es el único fenomenólogo rel…Read more
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47Ángel Gabilondo: Trazos del erosLogos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 32 354. 1998.Sin resumen
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El trabajo público de los conceptosIsegoría 37 185-196. 2007.Este artículo trata de indagar en el sentido del aprendizaje de la historia, o de la elaboración del saber histórico, en la esfera política, y más precisamente, en la escena del espacio público de la modernidad. Se contrasta la noción de política en Hannah Arendt con la historia conceptual de Reinhardt Koselleck. Las definiciones arendtianas de política como libertad de palabra para la discusión plural y como recuerdo organizado se proyectan lingüísticamente en la propuesta de Koselleck de enten…Read more
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Asombro, experiencia y forma: los tres momentos constitutivos de la filosofíaConvivium: revista de filosofía 20 3-22. 2007.
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12Sternoclavicular Joint Infection Caused by Anaerobic BacteriaJona's Healthcare Law, Ethics, and Regulation 1 (4): 309-310. 1999.
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Los inicios de la fenomenología en EspañaDiálogo Filosófico 46 35-52. 2000.El presente estudio trata de las influencias y difusión de la fenomenología en España desde su introducción en 1913 hasta 1929, año en que se hacen explícitas las primeras críticas y comienza a hacerse perceptible la influencia de Heidegger, que a partir de ese momento ocupará el primer plano de la atención filosófica. Aun reconociendo el papel central de Ortega en este episodio, se hace ver la existencia de otros nombres significativos, del mismo modo que Husserl no es el único fenomenólogo rel…Read more