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87Neuroethics is an interdisciplinary field that arose in response to novel ethical challenges posed by advances in neuroscience. Historically, neuroethics has provided an opportunity to synergize different disciplines, notably proposing a two-way dialogue between an ‘ethics of neuroscience’ and a ‘neuroscience of ethics’. However, questions surface as to whether a ‘neuroscience of ethics’ is a useful and unified branch of research and whether it can actually inform or lead to theoretical insights…Read more
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27In Favor of PGD: The Moral Duty to Avoid Harm ArgumentAmerican Journal of Bioethics 12 (4): 12-13. 2012.The American Journal of Bioethics, Volume 12, Issue 4, Page 12-13, April 2012
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6On the Reform of the First Philosophy: After Leibniz, Maine de BiranPerspectives on Science 32 (1): 15-27. 2024.Leibniz is one of the philosophers who is most present in the philosophy of Maine de Biran, particularly from 1813 onwards. His influence is decisive in the reform of metaphysics (or First Philosophy) that he carries out from that moment on, reviving the notion of substance. Leibniz allows him to reconcile it with the idea of force, and thus to link it to the primitive fact of consciousness. This move has often been emphasized by commentators, but what has been less studied is the way in which t…Read more
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12De l'humain augmenté au posthumain: une approche bioéthiqueLibrairie philosophique J. Vrin. 2019.Deviens meilleur! est un imperatif pour l'etre humain. Nous avons besoin de nous perfectionner sans cesse, de nous depasser parfois, pour atteindre les buts que nous nous fixons ou que d'autres nous fixent. Cette aspiration a d'ailleurs ete conceptualisee comme un devoir moral par certains philosophes tels Kant ou Aristote. Pourtant, ce projet d'amelioration, remis au centre de l'actualite sous le nom de human enhancement par des auteurs anglo-saxons, est actuellement recu avec fraicheur, voire …Read more
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8Actions et omissions, effets voulus et effets latéraux : le conséquentialisme contre la morale intuitiveCanadian Journal of Bioethics / Revue canadienne de bioéthique 2 (1): 17-28. 2019.Intuitively, we judge that our responsibility has more to do with what we do than what we omit to do, and that it extends more to intended effects than to side-effects of our deeds. These intuitions have been expressed in our tradition through two principles: the doctrine of acts and omissions and the doctrine of double effect. Jonathan Glover acknowledges that these two principles are important, but believes that it is eventually better to discard them and, instead, to stick to the consequentia…Read more
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25Neurodiversity, Ethics and MedicineProceedings of the XXIII World Congress of Philosophy 59 9-13. 2018.Progress in our knowledge of the brain’s functioning has led to two related trends. The first consists in a medicalisation of some behaviours that, till now, were considered as pertaining to ethics. The second, in an opposite manner, consists in attributing several conditions, generally considered as pathological or immoral, to human normal diversity, whence the introduction of a new concept: neurodiversity. Thus, for some authors, autism and hyperactivity would not be diseases, psychopathy and …Read more
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9Actions et omissions, effets voulus et effets latéraux: le conséquentialisme contre la morale intuitiveCanadian Journal of Bioethics/Revue canadienne de bioéthique 2 (1): 17-28. 2019.Intuitively, we judge that our responsibility has more to do with what we do than what we omit to do, and that it extends more to intended effects than to side-effects of our deeds. These intuitions have been expressed in our tradition through two principles: the doctrine of acts and omissions and the doctrine of double effect. Jonathan Glover acknowledges that these two principles are important, but believes that it is eventually better to discard them and, instead, to stick to the consequentia…Read more
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Maine de Biran et la Suisse, avec des textes inédits de Biran et des extraits de la correspondence d'Ernest NavilleCahiers de la Revue de Théologie Et de Philosophie. 1985.
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82Le réalisme scientifique de FeyerabendDialogue 25 (2): 267-. 1986.Les attaques que Feyerabend a dirigées depuis un certain temps contre les conceptions dominantes de la rationalité scientifique, celles des inductivistes et de Popper principalement, sont intimement liées à sa manière d'envisager l'opposition entre le réalisme scientifique et l'instrumentalisme, c'est-à-dire entre deux thèses concernant les rapports de la rèalité et de la connaissance scientifique. C'est ce dernier point que nous aimerions aborder ici, dans le projet d'y apporter un certain nom-…Read more
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3I. Oeuvres de JeunesseVrin. 2000.Les textes que nous reproduisons dans ce volume ont ete rediges entre 1792 et 1798. Ce sont les premiers ecrits philosophiques de Maine de Biran, jalonnant une pensee qui se forme peu a peu, avant d'aboutir a un premier resultat, le memoire intitule Influence de l'habitude sur la faculte de penser, dont la redaction commence vers la fin 1799, le sujet ayant ete mis au concours le 6 octobre par l'Institut. Tous les textes regroupes dans ce volume appartiennent a cette periode de formation, qui do…Read more
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17Intended Changes Are Not Always Good, and Unintended Changes Are Not Always Bad—Why?American Journal of Bioethics 9 (5): 39-40. 2009.
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"Sensus est quodammodo ipsa sensibilia". Le réalisme aristotélicien et le problème des erreurs des sensRevue de Théologie Et de Philosophie 118 (n/a): 237. 1986.
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19Diderot, Cabanis and Lamarck on Psycho-Physical CausalityHistory and Philosophy of the Life Sciences 27 (3/4). 2005.Modern physics was born in the 17th century and modern biology one century later. Immediately, scientifics and philosophers ask themselves what is the relationship between those two sciences and between properties of non-living and living matter. Among those scientifics and philosophers, some think that mental phenomena are of biological nature — they are materialists —, so they encounter a second problem: what is the relationship between properties of non-thinking and thinking living matter? Th…Read more
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Mats G. HANSSON, "Human Dignity and Animal Well-being" (review)Revue de Théologie Et de Philosophie 127 (n/a): 87. 1995.
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32Lucien sève: Pour une critique de la raison bioéthique (review)Ethical Theory and Moral Practice 1 (4): 481-482. 1998.
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26La place du normatif en moralePhilosophiques 28 (1): 69-86. 2001.On a reproché au modèle perceptuel de la connaissance morale d'être inadéquat en ce qu'il serait incapable d'expliquer le signe distinctif et fondamental de l'éthique, à savoir son caractère normatif. Je tente de montrer que la critique n'est pas pertinente, car le normatif n'a en réalité qu'une place dérivée en morale : l'éthique est d'abord une question de valeurs, entités dont il est tout à fait plausible de dire que nous les percevons. Pour justifier la place dérivée du normatif, je m'appuie…Read more
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38Neuroenhancement: Much Ado About Nothing?American Journal of Bioethics Neuroscience 2 (4): 45-47. 2011.In their paper “Deflating the neuroenhancement bubble”, more precisely in their section entitled “How New is Neuroenhancement?”, Lucke and colleagues argue that neuroenhancement is nothing new to our epoch by demonstrating that the use of psychoactive stimulants in the 19th and 20th centuries was already common. The purpose of our comment is to show that the current bubble surrounding neuroenhancement in particular, and enhancement in general, is a recasting of an even older speculative engagem…Read more
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7What is it like to be ‘tuned’? Moral lessons drawn from experiences of enhancementJahrbuch für Wissenschaft Und Ethik 19 (1): 189-202. 2015.Name der Zeitschrift: Jahrbuch für Wissenschaft und Ethik Jahrgang: 19 Heft: 1 Seiten: 189-202
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"Gabrielle Dufour-Kowalska:" Michel Henry, un philosophe de la vie et de la praxis (review)Studia Philosophica 40 (n/a): 259. 1981.
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10Quel patriotisme à l''ge de la mondialisation?Archives de Philosophie du Droit 47 121-140. 2003.La mondialisation économique, le cosmopolitisme et le multiculturalisme qui caractérisent de plus en plus les sociétés modernes remettent en cause les allégeances nationales traditionnelles. Reste à savoir si c'est un bien ou non, s'il faut accélérer le pas ou non. Les arguments en faveur d'une ouverture décidée sont forts et nombreux, mais, para-doxalement, il apparaît qu'elle n'est pas sans danger pour l'autonomie des personnes. Entre le particularisme et l'universalisme, une troisième voie es…Read more
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10André Duhamel, Une éthique sans point de vue moral, Québec, Presses de l'Université Laval, coll. « Mercure du nord », 2003, 195 p.André Duhamel, Une éthique sans point de vue moral, Québec, Presses de l'Université Laval, coll. « Mercure du nord », 2003, 195 p (review)Philosophiques 31 (2): 433-435. 2004.
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"Maine de Biran:" Dernière philosophie: existence et anthropologie (review)Studia Philosophica 49 (n/a): 263. 1990.
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27La statue de Condillac, image du réel ou fiction logique?Revue Philosophique De Louvain 82 (55): 335-364. 1984.
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25L'épisode matérialiste de maine de biranLes Etudes Philosophiques. forthcoming.Maine de Biran a toujours été considéré comme un représentant exemplaire de l'anti-matérialisme dans la philosophie française du début du XIXe siècle. N'a-t-il pas tenté, sur la base de l'expérience du fait primitif, de fonder une doctrine dualiste? Certes, mais des textes récemment publiés montrent que cela n'a pas toujours été le cas: vers 1800, sous l'influence des Idéologues, et particulièrement de Cabanis, il a, pour un temps, épousé les thèses du naturalisme matérialiste. Ce sont ces texte…Read more
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6Nouvelles considérations sur les rapports du physique et du moral de l'homme suivies de Écrits sur la physiologieLibrarie Philosophique J. Vrin. 1984.Second volet de ce qu'il est convenu d'appeler la derniere philosophie de Maine de Biran, ce volume consacre a l'anthropologie de 1823-1824 donne l'etat final d'un projet elabore dans ses grandes lignes une vingtaine d'annees auparavant, mais repense largement a partir de 1815-1818. A la vie animale et a la vie humaine, s'ajoute desormais une vie de l'esprit qui contraint le philosophe a reevaluer l'organisation de l'ensemble. Derniers efforts du philosophe pour fermer son cercle, la Note sir l'…Read more
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33Justice et santé: Chacun doit-il recevoir des soins en proportion de ses besoins ?Revue de Métaphysique et de Morale 1 (1): 83-101. 2002.Lorsqu'il est question de distribuer les soins de santé de manière juste, le critère qui est le plus souvent spontanément proposé est le besoin. Il faut soigner chacun selon ses besoins. Dans cette étude, nous examinons la signification de ce critère et ses limites. Il apparaît en effet, dès qu'on entre dans les détails, qu'on rencontre de graves difficultés lorsqu'on veut l'appliquer. Ces difficultés sont conceptuelles (le besoin a plusieurs significations) et substantielles (le besoin est insu…Read more
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