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5Convicciones políticas, responsabilidades éticas: V Semana de Etica y Filosofía Política (edited book)Anthropos. 1990.
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II. Alteridad y responsabilidad. Ponerse en el lugar de(l) otro (Sobre la atribución de autonomía)In María Julia Bertomeu, Graciela Vidiella & Osvaldo Norberto Guariglia (eds.), Universalismo y multiculturalismo, Universidad De Buenos Aires. 2000.
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7Las tareas del dañoIsegoría 66 02-02. 2022.Harm experiences are defined by two sets of traits. In the first place, by the double type of modality of its experience: in contrast with the type of negativity that has been traditionally understood as evil, harm is defined not by its being or being experienced as necessary but by its negative possibility-what is not necessary that it should happen or have happened-and by the practical necessity that it should not happen again. In the second place, harm experiences are worked through in non-sy…Read more
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13Cortés, F. (2020). Del arte de la paz: reflexiones filosóficas sobre justicia transicional. Siglo del HombreEstudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 63 173-177. 2021.Reseña del libro: Cortés, F.. Del arte de la paz: reflexiones filosóficas sobre justicia transicional. Siglo del Hombre.
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Subjecte liberal i comunitat : Rawls i la unió socialEnrahonar: Quaderns de Filosofía 27 19-33. 1997.https://revistes.uab.cat/enrahonar/article/view/v27-thiebaut.
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17Mal, daño y justiciaAzafea: Revista de Filosofia 7 (1). 2005.Algunas experiencias del siglo XX -Auschwitz, el Gulag, Hiroshima- han vuelto a herir la conciencia ilustrada y replanteado el problema del mal en nuestra cultura. Más que una indagación metafísica sobre la naturaleza del mal, el artículo aboga por un análisis de cómo llegamos a elaborar su experiencia, un proceso que aquí prefiere concebirse como una indagación en torno al daño. Se analizan las estructuras conceptuales, modales y temporales de esa experiencia y, en la segunda parte, se propone …Read more
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11The logic of autonomy and the logic of authenticity: A two-tiered conception of moral subjectivityPhilosophy and Social Criticism 23 (3): 93-108. 1997.
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22Un odio que siempre nos acompañaráIn Manuel Cruz & Néstor García Canclini (eds.), Odio, violencia, emancipación, Gedisa. 2007.
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41Secularizing traditional Catholicism: Laicism and laïcitéPhilosophy and Social Criticism 36 (3-4): 365-380. 2010.Some cases of countries and cultures in which traditional Catholicism has played a major role in defining public culture are undergoing accelerated secularization processes; the result should be relevant for the diagnoses underlying contemporary post-secular proposals. It is argued, first, that in these countries (Spain has been taken as a main example), where the Catholic Church lost its institutional power, it is also losing its ethical hegemony. While public and political debates still retain…Read more
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13De la filosofía a la literatura el caso de Richard RortyDaimon: Revista Internacional de Filosofía 5 133-154. 1992.
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11La Herencia ética de la ilustraciónCritica. 1991.Es, quiza, la coleccion mas abierta que existe en cuestiones de etica, aunque se ha ocupado tambien de antropologia, estetica, ontologia, teoria del conocimiento e historia de la filosofia. El primer titulo que se publico en la coleccion fue la gran Historia de la filosofia y de la ciencia en tres volumenes de Ludovico Geymonat. A este le han seguido obras de A. J. Ayer, A. MacIntyre, Ernst Tugendhat, Antoni Domenech, Anna Estany, Agnes Heller, F. Fernandez Buey, Carlos Paris, Emilio Lledo, Manu…Read more
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12Tres nociones de pluralismo en el espacio públicoEstudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 77-91. 2008.Lo que quisiera sostener, de entrada, es que nuestra percepción o nuestro concepto del pluralismo es determinante para comprender el espacio público y esa unidad de agencia que denominaba, con Rawls, la Unión Social- o la unión social de las uniones sociales, por ser más fiel a su concepto. La hipótesis central que guiará mi reflexión es qué concebiremos, cómo es y cómo haya de ser el espacio público según sean nuestras concepciones de qué es lo que hace diferentes, diversas a las personas y que…Read more
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20La ética de la Escuela de Frankfurt revisitadaDaimon: Revista Internacional de Filosofía 22 41-56. 2001.
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3Democracia y diferencia: un aspecto del debate sobre el multiculturalismoAnales de la Cátedra Francisco Suárez 31 41-60. 2020.En este trabajo, el autor analiza las contradicciones que el multiculturalismo plantea en las sociedades actuales, resaltando la importante mediación que el sistema político democrático lleva a cabo en la resolución de las mismas. A partir de los artículos de tres autores ('The Politics ofRecognition" de CH Taylor: "Struggles for Recognition in Constitutional States" de J. Habermas y "Legitimacy and Diversity: Dialectical Reflections on Analytical Distinctions" de T. McCarthy) y de la referencia…Read more
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Vindicación del ciudadano. Un sujeto reflexivo en una sociedad complejaCritica 30 (90): 113-122. 1998.
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11Sujeto liberal y comunidad: Rawls y la unión socialEnrahonar: Quaderns de Filosofía 27 19-33. 1997.
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17Rereading Rawls in Arendtian light: Reflective judgment and historical experiencePhilosophy and Social Criticism 34 (1-2): 137-155. 2008.With Arendt's insight regarding the need of judgment in the background, this paper pursues the ways in which the need for theory, or political philosophy, articulates Rawls' overall approach in order to tell just from unjust institutions. It suggests that the Kantian mould of reflective judgment gives form to the construction of a theory of justice via the mechanism of reflective equilibrium. The need for theory so devised has to constantly move between the demands of theory itself — the social …Read more
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13Tolerancia y hospitalidad. Una reflexión moral ante la inmigraciónArbor 186 (744): 543-554. 2010.
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10El sujeto posmoderno. Una reivindicación del sujeto moral tras su descarte en el siglo XXAreté. Revista de Filosofía 13 (2): 91-111. 2001.
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