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110Elementos da teoria da substância aristotélica no argumento da função em Ética Nicomaqueia I, 7Substância Na História da Filosofia. 2023.
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18Vozes femininas na Filosofia (edited book)Editora da UFRGS. 2018.Este livro apresenta-se como o resultado da contribuição de professores e pesquisadores de diversos campos da filosofia e de diferentes universidades brasileiras durante a ocasião do I Encontro "Vozes femininas na Filosofia", ocorrido em junho de 2017, na UFRGS, em Porto Alegre, RS. Nossa motivação parte da constatação que a área de filosofia nas universidades brasileiras sofre uma evidente crise de representatividade: tanto nos cursos de graduação como nos programas de pós-graduação em filosofi…Read more
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11The doctrine of the mean in the eudemian ethicsArchai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 20 255-288. 2017.
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6The doctrine of the mean in the eudemian ethicsArchai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 20 255-288. 2017.
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1Epicteto e a racionalidade parte-todo nas DiatribesPrometeus: Filosofia em Revista 11 (29). 2019.Não é controverso que o critério da correção das ações segundo os estoicos era debitário de alguma forma de racionalidade. Mas qual forma? Este artigo procura responder a essa questão a partir das Diatribes de Epicteto. Duas teses em torno das quais argumentos para a correção são construídos mostram o caminho. A primeira é que a nossa capacidade racional nos dá a entender a relação de parte/todo e esta relação atribui racionalidade às nossas ações. Com efeito, é porque o agente racional entende …Read more
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3A estrutura da ethica Eudemia I, 1-5Dissertatio 36 157-176. 2012.Na Ethica Eudemia I, 1, 1214a9-15, Aristóteles traça uma distinção entre questões de investigações que contribuem somente para o conhecimento e questões que contribuem para a prática e a aquisição do objeto. A seguir, ele especifica as questões de segundo tipo que lhe interessam abordar como “o que é o bem viver?” e “como se pode adquiri-lo?” O artigo procura primeiramente esclarecer o fundamento daquela distinção e em segundo lugar utiliza esse resultado para compreender a estrutura dos capítul…Read more
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4The doctrine of the mean in the eudemian ethicsArchai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 20 255-288. 2017.
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10Método e Justificação Moral em Aristóteles: Ética Eudêmia I.6-9 e Ética Nicomaquéia I.1-5In Alfredo Storck & Raphael Zillig (eds.), Aristóteles: ensaios de ética e metafísica, Linus Editores. pp. 11-40. 2011.
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34A amizade em Aristóteles: Política, III, 9 e Ética Nicomaqueia, VIIIDoispontos 7 (2). 2010.Na Política, III, 9, Aristóteles desaprova a distribuição de poder da constituição democrática dizendo que esta serve ao fim da amizade, a saber, a convivência, mas não ao fim político. Nosso propósito aqui é procurar esclarecer por que uma comunidade política não é, sem qualificação, uma comunidade de amigos, utilizando-nos da definição e análise aristotélica da amizade na Ética Nicomaqueia, VIII. O resultado obtido é que toda associação, inclusive a política, tem um tipo de amizade que lhe é r…Read more
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23Ethica eudemia I, 5 : É O prazer alvo da Vida boa?Philósophos - Revista de Filosofia 19 (2): 111-128. 2014.This paper takes as its starting point the argument from Eudemian Ethics II,1 which introduces as premisses conclusions from the previous chapters, namely, the chief good of human beings is an end and everybody judges speculative wisdom, moral virtue and pleasure to be ends, either all or some of them. These two claims allow Aristotle to conclude that the most desirable of all goods is in the soul and to proceed arguing to his main conclusion in terms of the ergon, function or characteristic act…Read more
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A amizade em Aristóteles: Política, III, 9 e Ética Nicomaqueia, VIIIDois Pontos 7 (2). 2010.Na Política, III, 9, Aristóteles desaprova a distribuição de poder da constituiçãodemocrática dizendo que esta serve ao fim da amizade, a saber, a convivência, mas não aofim político. Nosso propósito aqui é procurar esclarecer por que uma comunidade políticanão é, sem qualificação, uma comunidade de amigos, utilizando-nos da definição e análisearistotélica da amizade na Ética Nicomaqueia, VIII. O resultado obtido é que toda associação,inclusive a política, tem um tipo de amizade que lhe é relati…Read more
Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brazil
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