Leonardo Suárez Montoya

Si ya es complejo abordar la cuestión sobre cómo enseñar cualquier disciplina, lo es aún más cuando la disciplina que nos concierne contiene en sí misma, por sus propias características, el germen de una duda razonable acerca de si es enseñable o no. Dando por hecho que se puede, al menos, transmitir cierta tradición a la par que enseñar a pensar críticamente, cabe una pregunta legítima: ¿Podemos hacerlo aún mejor? Esta obra tiene como objetivo prioritario aportar fórmulas valiosas para mejorar la calidad del proceso de enseñanza-aprendizaje filosófico en todos los niveles: comenzando por los programas de filosofía para infantes, pasando por ese momento crítico y crucial para estimular la vocación filosófica que es el tránsito por las enseñanzas medias y llegando hasta la problemática de la didáctica de la filosofía en la universidad, tanto en estudios propiamente filosóficos como en aquellos otros donde se imparten asignaturas filosóficas en alguno de sus cursos. Se exponen situaciones de aprendizaje diversas y se ofrecen herramientas prácticas para poner en funcionamiento en nuestras clases, así como reflexiones de hondo calado sobre la coyuntura en la que se encuentran la didáctica de la filosofía y la filosofía misma como especialidad docente a estas alturas del siglo veintiuno. La obra se dispone en cuatro bloques fundamentales. El primero reivindica el valor de los clásicos para la innovación. El segundo presenta una serie de experiencias y metodologías innovadoras en enseñanzas medias y universitarias, donde el concepto de competencia educativa procedente de la OCDE es el núcleo fundamental. El tercero se centra en la formación de quien aprende y la instrucción de quien enseña, haciéndose cargo de, entre otros asuntos, el siempre espinoso tema de la formación del profesorado. El último bloque, concebido a modo de conclusión, considera cuál es el lugar de la enseñanza filosófica en estos tiempos de incertidumbre.

La reflexión en torno a la educación, a la ética, a la fi­losofía, es una reflexión que siempre emerge de una preocupación y desde un contexto concreto. En este caso, la preocupación que atraviesa todo el tejido de esta obra colectiva es la de las heridas y los conflictos que merman las capacidades comunicativas y dinamitan la convivencia. Reparar en dichos conflictos, intentar entender la dimensión vulnerable del ser humano y, sobre todo, no pasar de largo ante las realidades más sufrientes de nuestro mundo es lo que ha llevado a los autores del libro a ahondar en las claves con las que educar ética y ­filosó­ficamente. Una vez planteado el marco filosófico, ético y educativo, en la segunda parte del libro se abordan problemáticas concretas y particulares vinculadas a diversos contextos, tanto en el ámbito español y europeo como en países de Latinoamérica como Venezuela, Colombia, República Dominica o Chile y África como Burkina Faso. En estos tiempos donde todo parece diluirse es clave apelar a la solidaridad, reparar en la vulnerabilidad humana para llevar a cabo un auténtico cuidado (no solo de palabra). Porque la solidaridad permite que la humanidad cobre solidez. Una solidez que no está situada tras las trincheras de posiciones polarizadas que separan y generan conflicto, sino una solidez donde el elemento de la vulnerabilidad adquiere toda su relevancia. Una solidez no hecha de ideologías dominadoras sino de rostros humanos que se miran mutuamente y conectan al reconocerse como seres que padecen. Hace falta que desde la educación se a­fiance esta solidaridad en conexión con la justicia, la igualdad y la libertad, no entendida por lo tanto como un acto puntual de generosidad sino como la lucha contra las causas estructurales de la pobreza y las desigualdades. Esta obra surge del convencimiento de que la apuesta por el desarrollo humano y la cooperación especialmente con los países más desfavorecidos es una misión ineludible también de la Universidad.

Purpose The purpose of this paper is to present a quantitative and qualitative synthesis of the diverse academic proposals and initiatives for preventing and eliminating hate speech on the internet. Design/methodology/approach The foundation for this study is a systematic review of papers devoted to the analysis of hate speech. It has been conducted using the Preferred Reporting Items for Systematic reviews and Meta-Analyses (PRISMA) protocol and applied to an initial corpus of 436 academic texts. Having implemented the suitability, screening and inclusion criteria, this corpus was refined to a sample of 74 articles. Findings The main subject categories studied in this corpus of academic research are legal issues and social media. In the majority of the articles, the use of hate speech via social media is associated with five typologies: religion, cyber racism, political slurs, misogyny and attacks on the LGTBI community. The absence of ethical reflection is one of the major shortcomings of IT-focused research and analysis devoted to online hate speech. Practical implications To date various systematic reviews have been presented, and they focus on detecting or describing hate speech. These have used either the search appraisal synthesis analysis framework or the Cochrane network. The PRISMA protocol was applied for this study, and both Scopus and texts in German were included. To date no major, rigorous systematic review has been undertaken of proposals to combat hate speech. Originality/value The link between hate speech and poverty has not been studied in depth within the academic sphere. Tolerance and ethical compassion are not granted the attention they merit when it comes to analysing the phenomenon of hate speech.

El propósito de este artículo es caracterizar la fuente de Sucesos en una de las ciudades más peligrosas del mundo. Para ello, se aplicará una metodología de análisis y de sistematización gramatical crítico-descriptivo de la redacción, a la luz de la gramática, de las normas ortográficas y de criterios de lingüistas clásicos, contemporáneos y de periodistas- lingüistas. Estas subcategorías pueden emplearse en otra fuente periodística de cualquier otro medio de comunicación hispanoparlante y también arrojarán un diagnóstico lingüístico sobre la redacción. Aunque se recurre a la lingüística aplicada, el enfoque será periodístico y gramatical. El corpus está compuesto por 149 notas de Sucesos, de las cuales se tomaron en cuenta títulos y cuerpos de las notas. Esta investigación reflejará las implicaciones éticas de, por ejemplo, el uso de la voz pasiva y del gerundio o de la omisión de las comillas.

The aim of this article is to present a model of journalistic or advertising writing analysis, taking into account four linguistic areas: syntax, semantics, orthography and morphology, within an ethical perspective. The foundation is based on what I call the "ethics of the word", which does not apply exclusively to journalism or linguistics; it is transversal. Journalists ought to pay special attention to language so that in the pretense of information they do not fall into the vice of misinformation. Through critical hermeneutics, the linguistic analysis methodology is taken to clothe it with an ethical orientation, either because of the pursuit of excellence in the work instrument by journalists, because of their responsibility with the language or with the creation of public opinion.

El objetivo general de este texto es analizar cómo la noción de la cooperación puede entronizarse en el oficio del periodismo desde la perspectiva de la ética de la razón cordial. Se pondrán en relación dos ejemplos de periodismo colaborativo en Venezuela, que aun no teniendo como base teórica ética, se rigen por ellos. Con este artículo se aspira a generar espacios de reflexión para fortificar el êthos de la comunicación social, de las empresas informativas y del periodista, con el norte de la democracia y la justicia social. Los autores principales de esta investigación son: Patrici Calvo (2012, 2017, 2018), para hablar de la cooperación desde la ética de la razón cordial, corriente filosófica creada por Adela Cortina (2007). Se ha recurrido a la hermenéutica crítica como método de reflexión y postura para la revisión teórico-conceptual y así, poder replantear la idea del periodismo y de su ética. El periodismo puede y debe contribuir con la democracia y no limitarse a la difusión de mensajes sin ningún propósito; por otro lado, antes de hablar de cooperación, hay un valor en la profesión periodística, el celo por la noticia, anclado en el afán de la primicia y de la exclusividad; en esta reflexión se apunta a reconducir ese celo noticioso hacia la democracia. Dicho esto, los medios de comunicación y plataformas digitales enfrentan el reto de asumir el deber ético de emprender una nueva narrativa profesional, corporativa y social desde de la colaboración, la solidaridad y compasión.

Adela Cortina introduced the term aporophobia in the public arena in order to offer another perspective in the discussion on the struggle against poverty and inequality. In this paper, we are aiming to apply this Cortina’s thesis in journalism, whose common thread will be the exodus of Venezuelans. Appealing to critical hermeneutics as a philosophical method, we understand journalism as a profession capable of transforming social reality. In order for journalism to gain social legitimacy and not be perceived as a mere business or metric competition, it is urgent to understand it not from the functional-communicative point of view, but committed to human dignity, as a basis to generate opportunities for freedom.

“Dos se quedan allí: la miserable y la misericordia” es una de las frases más conocidas de las obras de san Agustín y que más se emplean en homilías para hablar de la misericordia. En este texto nos proponemos analizar el concepto de misericordia en san Agustín siguiendo su comentario al evangelio de san Juan sobre el encuentro entre la adúltera y el Señor. Para sistematizar el pensamiento agustiniano, repasaremos el triple juicio en este pasaje bíblico: el juicio de los fariseos, el juicio de Jesucristo y el juicio de la propia rea.