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7Albert the Great between Avempace and Averroes on the Knowledge of Separate FormsProceedings of the American Catholic Philosophical Association 86 89-102. 2012.In Albert’s De anima III, 3, chapters 6–11 there is a discussion on whether the human intellect is able to apprehend only forms abstracted from matter or whether it is possible for it to know something separated from magnitude. If the human intellect is able to understand separate forms, this would mean that some forms are not apprehended with phantasms and magnitude but by the conjunction of the possible intellect and the separate intellect. This matter is quite problematic since it is not clea…Read more
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9El "lenguaje" de los animales no humanos en el comentario de al-Fārābī a De Interpretatione de AristótelesDianoia 61 (77): 39-52. 2016.Resumen: En De interpretatione Aristóteles distingue entre voces articuladas e inarticuladas. Mientras que la voz articulada se compone de una combinación de vocales y consonantes, la voz inarticulada equivale a cualquier sonido emitido por animales no humanos. Sin embargo, al-Fārābī cuestiona esta visión. En su Gran Comentario a De Interpretatione, corrige la postura de Aristóteles y desarrolla una argumentación que toma en cuenta algunas consideraciones sobre el comportamiento de los animales …Read more
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42The Arabic philosophical tradition played an important role in the formation of theological, philosophical and scientific thought in medieval Europe subsequent to the translations from Arabic into Latin in the 12th and 13th centuries. The influence of that Arabic classical rationalist tradition in works by al-Farabi, Avicenna, Averroes and the Liber de causis is evident in the thought of Thomas Aquinas, though the breadth and depth of that influence is often insufficiently noted and explained by…Read more
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Analogía poética de AlfarabiRevista Española de Filosofía Medieval 11. 2004.El objetivo del artículo es mostrar que para Alfarabi la flexibilidad argumentativa derivada de la lógica aristotélica y vinculada con las innovaciones de la lógica estoica, puede dar lugar al « silogismo poético». Esta flexibilidad argumentativa es producto de la combinatoria de todos los silogismos, llamados «formas mixtas del silogismo», las cuales dan cabida al modo de razonar propio del silogismo poético, la analogía
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4¿Qué hacer con Kant después del feminismo y el antirracismo?: repensar el canon filosóficoEstudios filosofía historia letras 22 (149): 173. 2024.En el artículo defiendo la idea de una lectura cómplice constructiva como la mejor manera de lidiar con el problema del canon filosófico. Frente a la conservación complaciente y la eliminación paranoica, mi posición aboga por una lectura menos reverencial que interrogue el papel de los clásicos en los procesos de exclusión racistas y sexistas. La lectura de los clásicos requiere hacer fisuras en la canonización. Como ejemplo de lo anterior reviso el papel de Kant y el neokantismo en la construcc…Read more
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Presencia Y Comprensión Del Τóδε Τι En El Organon De AristótelesHypnos. Revista Do Centro de Estudos da Antiguidade 14 25-37. 2005.A partir de una investigación sobre el conocimiento de lo singular en Aristóteles, en estas páginas presentamos una recopilación y lectura básica de los lugares más importantes dentro de las obras de lógica del pensador griego que refieren el concepto de individuo, específicamente en su carácter de entidad determinada , no sin antes hacer algunas acotaciones generales sobre lo que en otras obras se considera al respecto.Based on an investigation of knowledge of singulars in Aristotle, we present…Read more
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8¿Tienen los animales no humanos un yo? Una posible respuesta desde la filosofía de la mente de AvicenaSignos Filosóficos 15 (30): 71-88. 2013.En varios pasajes de sus obras psicológicas, Avicena sugiere que los animales no humanos tienen un yo. Aquí argumentaré que, a partir de las características que le atribuye a la percepción, hay razones de peso para sospechar que los animales no humanos efectivamente tienen un yo: el impulso natural en ellos hacia la supervivencia, la familiaridad con su propio cuerpo, su capacidad para tender hacia aquello que les resulta conveniente y huir de lo peligroso de acuerdo con sus propias circunstanci…Read more
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18Antes de la interpretación avicenia de la poética de AristótelesSignos Filosóficos 7 (14): 35-44. 2005.This article exposes some characteristics of the first Arab interpretations on Aristotle´s Poetics. The thought of Abu Bishr Matta, al-Kindī and Alfarabi, philosophers previous to Avicenna, shows us that the Arabs included the Poetics as a logical treatise, but also they understand it throug..
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1El Liber de Pomo (Kitāb Al-Tuffāha) En la Tradición Árabe IslámicaMéthexis 22 (1): 151-161. 2009.
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1Las Relaciones Entre Gramática y Lógica En El Pensamiento Árabe Del Siglo XMéthexis 18 (1): 119-135. 2005.
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10Poverty, Trust, and Social Distance: A Self-Reinforcing “Poverty Trap”?Social Philosophy and Policy 40 (1): 129-149. 2023.We consider the concept of poverty from the asset-accumulation approach and propose an integrated framework, building upon existing theories, to describe how the interconnected factors of trust (or lack thereof) and social distance can reinforce poverty traps. Social distance is influenced by choice, while trust is the symptom that defines the strength of social ties on a group. We look at how an absence of trust influences how households make decisions about the use and accumulation of assets i…Read more
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225Esta obra colectiva expone diversas concepciones teóricas, ontológicas, epistemológicas, axiológicas y prácticas sobre el origen, sentido, problemáticas, ventajas, detrimentos, alternativas y desafías de la filosofía de la innovación y su incidencia en la educación; reflexiona sobre las contribuciones de la tecnología y responde a interrogantes como: ¿Cuáles son los aporte de la tradición filosófica, del pensamiento ilustrado, de la postmodernidad y de la teoría crítica para la filosofía de la i…Read more
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6Islamic Thought: A Philosophical IntroductionRoutledge. 2018.This thematic introduction to classical Islamic philosophy focuses on the most prevalent philosophical debates of the medieval Islamic world and their importance within the history of philosophy. Approaching the topics in a comprehensive and accessible way in this new volume, Luis Xavier Lopez-Farjeat, one of the co-editors of The Routledge Companion to Islamic Philosophy, makes classical Islamic philosophy approachable for both the new and returning student of the history of philosophy, medieva…Read more
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21The Routledge Companion to Islamic Philosophy (edited book)Routledge. 2014.This valuable reference work synthesizes and elucidates traditional themes and issues in Islamic philosophy as well as prominent topics emerging from the last twenty years of scholarship. Written for a wide readership of students and scholars, The Routledge Companion to Islamic Philosophy is unique in including coverage of both perennial philosophical issues in an Islamic context and also distinct concerns that emerge from Islamic religious thought. This work constitutes a substantial affirmatio…Read more
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9Determinism and Free Will in Alexander of Aphrodisias and the Arabic TraditionProceedings of the American Catholic Philosophical Association 81 161-177. 2007.The Arabic tradition knew Alexander’s treatises On Fate and On Providence. Alexander criticizes the Stoic determinism with some peripatetic arguments. In those treatises we can find, at least, two positions: the peripatetic and “libertarian” position represented by Alexander, and Stoic determinism. A very similar discussion can be found in Islamic tradition. As S. Van den Bergh has insisted, Islamic theological schools had some Stoic influences. One of the issues in which we can find some common…Read more
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5Del genio a la conciencia infeliz. Schlegel frente a Kant y el idealismoEstudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 10-28. 1998.La noción de Witz tiene su origen en Shafiesbury y, posteriormente, en Kant y en Fichte. El genio es el puente de unión entre la aparente contradicción de la naturaleza con la libertad y, gracias a esta importante función es el único que logra conciliar la armonía helénica con la desarmonía romántica. Desde este planteamiento el autor intenta mostrar: primero, la configuración del genio desde las nociones de naturaleza y libertad (Kant); segundo, la posible conciliación efectuada por …Read more
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3Las harmonías del alma del mundo platónicoEstudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 73-93. 1998.Se parte de la idea de que el mundo platónico no es el de las ideas sino el que se capta desde la sensibilidad. En el plano histórico-filosófico se recurre a los pitagóricos, aunque el autor no acoje en su totalidad la idea de que sólo los números resuelven la cuestión del mundo. A cambio, apela a una escala musical, propendiendo hacia una estética de lo sublime que exalta la sensilbilidad, la cual irrumpe con una nueva racionalidad en conflicto con la logicidad de las palabras. Por esta…Read more
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El Impuro Metajuego Del FilosofarPraxis Filosófica 18. 2011.Se ensaya un concepto de filosofía en el platonismo a la luz de los alcances del Banquete y el Fedro. Se pone especial énfasis en la problemática naturaleza de los objetos últimos del conocimiento, los cuales, vistos desde una perspectiva conceptual, deberían impedir un estricto acceso racional, bajo el supuesto de que se constituyen como entidades puras y singulares y, por ello, incomprensibles e imponderables, solo accesibles a quien entra en el juego de su religiosidad. Vista la necesidad, co…Read more
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18The Excess of Moderation: Clement of Alexandria against LaughterThe Philosophy of Humor Yearbook 3 (1): 1-24. 2022.The aim of this article is to revisit Clement of Alexandria’s Paedagogus 2.5.45-8 discussing whether Clement holds a moderate position οf laughter or, like most early Christians, tends to an “antigelastic” position. Some scholars, such as Stephen Halliwell and Laura Rizzerio, have concluded that Clement holds an intermediate position between an optimistic approach to laughter and its condemnation. However, in this essay we argue that while Clement’s position is not a straightforward antigelastic…Read more
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9Sobre la simplicidad divina y la predicación de múltiples atributos en Avicena y Tomás de Aquino / On Divine Simplicity and the Predication of Multiple Attributes in Avicenna and Thomas AquinasRevista Española de Filosofía Medieval 23 147. 2016.In In I Sent., d. 2, q. 1, aa. 1-3 Thomas Aquinas deals with divine simplicity and the predication of the divine attributes. There, he seems to take some distance from Avicenna, specifically when Avicenna avers that God lacks a quiddity. However, in the Summa theologiae Aquinas assumes, as he previously does both in In I Sent., d. 8, q. 1, a. 1 and in De ente et essentia, that there is an identity between the essentia/quiddity and the esse in God, while this statement would also be held by Avice…Read more
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9La versión árabe del De divinatione per somnum de Aristóteles y su impacto en Avicena y su teoría de la profecíaAl-Qantara 38 (1): 45-70. 2017.The Epistle concerning Dreams is a little known work where Avicenna deals with some relevant considerations regarding the way in which prophecy and veridical dreams take place. The theory contained in this- treatise accurately illustrates how intricate Avicenna’s theory of prophecy is and, at the same time, provides several clues in order to recognize the origin of this theory as it appears in major treatises such as fī al-Nafs and Ilahiyat of the Šifa’. The Risala al-Manamiyya also enables us t…Read more
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4Janos, D. (2020). Avicenna on the Ontology of Pure Quiddity. De Gruyter. 762 pp (review)Tópicos: Revista de Filosofía 64 487-493. 2022.sfs.
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5El individuo aristotélico. Entre la particularidad y la singularidadEstudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 34 147-185. 2006.Se hace una revisión del uso e implicaciones de la expresión Ka fKaoTov en buena parte de la obra aristotélica -interesan de manera especial en este estudio los tratados que conforman el Organon, pero sin dejar de lado textos ontológicos, cosmológicos, éticos, políticos y biológicos del filósofo-. Dicha fórmula designa al individuo en la lógica discursiva del Estagirita, pero los modos en que se va comprendiendo no son completamente congruentes; así, se pasa de un singularismo, que supone una id…Read more
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19Albert the Great between Avempace and Averroes on the Knowledge of Separate FormsProceedings of the American Catholic Philosophical Association 86 89-102. 2012.In Albert’s De anima III, 3, chapters 6–11 there is a discussion on whether the human intellect is able to apprehend only forms abstracted from matter or whether it is possible for it to know something separated from magnitude. If the human intellect is able to understand separate forms, this would mean that some forms are not apprehended with phantasms and magnitude but by the conjunction of the possible intellect and the separate intellect. This matter is quite problematic since it is not clea…Read more
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2Réplica a: Percepción, intencionalidad y lenguaje en el aristotelismo del s. XIIITópicos: Revista de Filosofía 28 (1): 327-339. 2005.,,,,,
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11Presentación - Imaginación, sensación y pensamiento en los comentadores árabes y latinos de Aristóteles -Tópicos: Revista de Filosofía 29 (1): 9-12. 2005.El presente número de Tópicos se ha dedicado al intercambio cultural y filosófico entre árabes y latinos. Los artículos que aquí se reúnen pretenden introducir al lector a la filosofía árabe-islámica en la que destacan no sólo la traducción y glosa de Aristóteles sino también una filosofía verdaderamente propia. Algunos de los artículos que aquí se ofrecen tratan sobre lo que los árabes-islámicos entendían por filosofía; otros, sobre la psicología de Averroes, Avempache, y Al Farabi, entre otros…Read more
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4Hegel y Aristóteles: Una lectura de Metafísica XII, 7,1072b 18-30Tópicos: Revista de Filosofía 25 (1): 19-33. 2003.El autor ofrece una interpretación hegeliana de Metafísica XII, 7, 1072b 18-30, pasaje con el que concluye la Enciclopedia de las Ciencias Filosóficas. Se trazan aquí las relaciones y similitudes que existen entre el Motor Inmóvil de Aristóteles y el Absoluto de Hegel. Para comprender en qué puntos coinciden ambos pensadores al describir el pensamiento divino, resulta de suma importancia analizar las nociones de pensamiento, movimiento, potencia, acto, concepto, objeto, sustancia material, susta…Read more