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18Introduzione, per i vent'anni di "Doctor Virtualis" (2002-2022)Doctor Virtualis 18 5-15. 2023.L’introduzione al fascicolo Analogia e medioevo sive vent’anni di analogie presenta il numero 18 di "Doctor Virtualis" e traccia le tappe fondamentali della rivista. Si delineano dapprima alcune linee della storia della rivista e le sue ispirazioni teoriche e storiografiche principali, per poi mettere in luce le ragioni della rilevanza del tema dell’analogia, come oggetto utilizzato e pensato nei secoli medievali e come strumento di ricerca storiografica, e infine si conclude con l’articolazione…Read more
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8Uno su mille. Contrappunto sulla predestinazione in AgostinoDoctor Virtualis 18 31-49. 2023.Una riflessione, talvolta discutibile, su un problema centrale nello studio della storia, sul modo cioè di comprendere la sensibilità di uomini del passato, cercando di accostarla alla sensibilità di uomini nostri contemporanei. Si considera, come caso esemplare e particolarmente difficile, la riflessione di Agostino sul tema della grazia e della predestinazione. Ogni trasposizione di dottrine anche lungo la linea del tempo storico è certamente un tradimento delle intenzioni originali dell’autor…Read more
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7Letteratura nella cattedrale. Il sorriso di BecketDoctor Virtualis 16 229-263. 2021.Nel Medioevo tante volte presentato dalla letteratura come un grande romanzo di avventure, un posto decisamente particolare spetta alla vicenda di Tommaso Becket, prima cancelliere di re Enrico II e poi arcivescovo di Canterbury, assassinato nella sua cattedrale nel 1170. Si tratta di una vicenda che presenta i motivi fondamentali di ogni racconto epico e tragico. Ispirandosi a questa convinzione l’articolo ripercorre alcune delle maggiori opere letterarie che hanno raccontato da diversi punti d…Read more
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8Misticismo: sentieri che si biforcanoDoctor Virtualis 15 229-247. 2020.La mistica, come l’essere, si può dire in molti modi diversi e questi modi non possono essere presi in considerazione in maniera sistematica. Accostando autori non considerati mistici in senso proprio, si intende fornire qualche spunto di riflessione, mostrando come aspetti tradizionalmente considerati mistici, si possano trovare nei più diversi ambiti: scienza, filosofia, poesia, politica. Se questo livello del pensiero è indispensabile per non cedere alle pretese tiranniche della ragione anali…Read more
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« Imago Ad Similitudinem ». I Termini Di Immagine E Somiglianza Nel « Monologion » Di Anselmo D'aostaRevue d' Etudes Augustiniennes Et Patristiques 38 (2): 337-354. 1992.Manière anselmienne de développer un vieux thème; l'homme, image de Dieu par la Création, mais cependant dissemblable, doit conquérir la similitude, capacité de tendre à sa propre vérité et de construire progressivement l'analogie avec l'Etre suprême
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The non-history of medieval thought in the recent papal encyclical'Fides et ratio'Rivista di Storia Della Filosofia 54 (2): 319-327. 1999.
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The author and the work in anselm-of-canterbury'monologion'and'proslogion'Rivista di Storia Della Filosofia 48 (3): 527-535. 1993.
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Agostino e l'ontologia deboleIn Guido Canziani & Erasmo Silvio Storace (eds.), La Storia Dell'ontologia, Alboversorio. pp. 55--62. 2005.
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15Metafora e storia. A proposito di Borges e La ricerca di AverroèRivista di Storia Della Filosofia 65 (4): 733-743. 2010.
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14L'artefice e l'opera nelle pagine di AnselmoRivista di Storia Della Filosofia 48 (3): 527. 1993.
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12Buonaiuti e Dal Pra. Generazioni dell'esodoRivista di Storia Della Filosofia 71 (4): 563-577. 2016.
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16Nuovi problemi di traducibilità nella digitalizzazione dei testiDoctor Virtualis 7 7-31. 2007.Nel processo di digitalizzazione dei testi sembrano emergere somiglianze e analogie con quegli anni del medioevo durante i quali si assiste all'incontro fra la tradizione latina occidentale e il patrimonio culturale di provenienza greca e araba. Due mondi che traducono per conoscere e per conservare: provare a confrontarli può aiutare a chiarire qualcosa sia dell'uno che dell'altro
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The pontiff with Agostino at the United NationsRivista di Storia Della Filosofia 63 (4): 715-723. 2008.
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9La promessa come immagine dell'eternità Tonalità agostiniane in BorgesDoctor Virtualis 2 45-59. 2003.Borges pronuncia giudizi molto severi su Agostino, considerato soprattutto come il pensatore della grazia e della predestinazione. Il pensiero agostiniano viene irrigidito in formule che ne fanno il campione di un preteso realismo medievale. Ma Borges è più vicino di quanto non creda ad Agostino che in realtà sa perfettamente che un senso alla vita dell’uomo viene non dalla impossibile conquista della felicità, ma dalla sua incessante ricerca
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Il linguaggio delle "proportiones" nella "Distinctio prima" di Giovanni di MirecourtRivista di Storia Della Filosofia 39 (4): 657. 1984.
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8In alcuni settori della riflessione filosofica contemporanea appare evidente una sorta di ritorno ad Agostino, per sottolineare una componente affettiva, nella conoscenza umana, accanto alla componente intellettuale. Dal punto di vista storico si tratta di comprendere se i temi ripresi siano autenticamente agostiniani o siano piuttosto caratteristici di una tradizione nata dalla crisi del paradigma agostiniano e sviluppatasi in particolar modo nel pensiero monastico e mistico. La dottrina agosti…Read more
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Necessary freedom and freedom of contingency in Anselm of canterbury's worksRivista di Storia Della Filosofia 68 (1): 43-64. 2013.
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10L'enciclica Lumen fidei ovvero l'argomento del sarebbe meglioRivista di Storia Della Filosofia 69 (1): 161-172. 2014.
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Vincenzo milanesi, "un intellettuale non 'organico': Vailati E la filosofia Della prassi" (review)Rivista di Storia Della Filosofia 37 (3): 340. 1982.
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3Per una filosofia minore: Mario Dal Pra e il pensiero deboleRivista di Storia Della Filosofia 63 (4): 771-789. 2008.
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20Martinetti, Agostino e l'Abbé CoignardDoctor Virtualis 4 137-160. 2005.L'apertura alla dimensione religiosa nel "Kant" di Martinetti e il percorso teorico di Dal Pra fra trascendenza e immanenza. Un ipotetico punto di incontro sul terreno della prassi e della scelta etica