Mohd Ibrahim

RésuméDepuis Ibn Mattawayh et Mānkdīm jusqu'à George Hourani et Marie Bernand, les spécialistes ont montré un intérêt constant pour la théorie de la connaissance d' ʿAbd al-Jabbār, intérêt plus grand encore depuis la parution des textes de Muʿtazilites tardifs comme leKitāb al-Muʿtamad fī Uṣūl al-Dīnd'Ibn al-Malāḥimī, et leKitāb Taṣaffuḥ al-Adillade son maître Abū al-Ḥusayn al-Baṣrī. Cet article examine la théorie de la connaissance immédiate d' ʿAbd al-Jabbār à partir de sonMughnī, ainsi que de textes écrits par ses élèves ou par des Muʿtazilites tardifs. Est aussi étudié le rapport entre cette théorie et les arguments théologiques d'ʿAbd al-Jabbār. Ce travail est divisé en deux parties: en premier lieu, j'étudie la définition de la connaissance immédiate par ʿAbd al-Jabbār et les réactions de ses successeurs; en second lieu, j'analyse sa conception des types de connaissance immédiate étroitement liés à ses arguments théologiques. Et à partir de là, je montre comment le désaccord à propos du contenu de cette connaissance est à l'origine du débat opposant les théologiens musulmans (mutakallimūn) à propos de la validité de certains arguments théologiques.

After the publication of William Lane Craig, ‘The Kalam Cosmological Argument’ in 2000, the discussion of classical Muslims scholars’ arguments on the existence of God has attracted many contemporary students. In his book Craig discusses Al-Kindi’s cosmological argument on the existence of God. He suggests that Kalam cosmological argument also survives the objections of Hume and Kant. In this paper, however, I would like to introduce another type of cosmological argument based on the concept of analogy by another Muslim rationalist scholar, Al-Qadi ‘Abd Al-Jabbar. In his arguments ‘Abd Al-Jabbar rejects the philosophers’ view that God is the cause of the universe, since that will imply the eternity of the world, one of the justifications used by al-Ghazali to discredit Muslim philosophers in his Tahafut Al-Falasifah. Hence, ‘Abd Al-Jabbar in his arguments mainly depends on the concept of action.