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Moralische Neutralität und Autonomie. Zur Philosophie der liberalen ErziehungStudia Philosophica 54 (n/a): 89. 1995.
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8Consent and wronging a personIn Peter Schaber & Andreas Müller (eds.), Routledge Handbooks in Applied Ethics, . pp. 55-64. 2018.
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8Regulations designed to prevent global inequalities in the use of genetic resources apply to both commercial and non-commercial research. Conflating the two may have unintended consequences for collaboration between the Global North and biodiverse countries in the Global South, which may promote global injustice rather than mitigate it.
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3Über rationale und moralische Gründe zum HandelnIn Thomas Hoffmann & Michael Reuter (eds.), Natürlich gut: Aufsätze zur Philosophie von Philippa Foot, De Gruyter. pp. 223-238. 2010.
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54 Eine objektive Theorie des guten LebensIn Matthias Hoesch, Sebastian Muders & Markus Rüther (eds.), Glück - Werte - Sinn: Metaethische, ethische und theologische Zugänge zur Frage nach dem guten Leben, Walter De Gruyter. pp. 73-88. 2013.
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8Normativity and Naturalism (edited book)De Gruyter. 2004.At the centre of the metaethical debate that took off from G.E. Moore's Principia Ethica (1903) was his critique of ethical naturalism. While Moore's own arguments against ethical naturalism find little acceptance these days, an alternative ground for thinking that ethical properties and facts could not be natural has gained prominence: No natural account can be given of normativity. This collection contains original essays from both sides of the debate. Representing a wide range of metaethical …Read more
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4Menschenwürde und das InstrumentalisierungsverbotIn Ralf Stoecker, Christian Neuhäuser & Marie-Luise Raters (eds.), Handbuch Angewandte Ethik, Verlag J.b. Metzler. pp. 583-591. 2011.DieInstrumentalisierungAnsichtWürdedes Menschen, Menschenwürde, esMenschenwürde sei moralisch falsch, Menschen zu instrumentalisieren, ist nicht nur ein wichtiger Bestandteil der Alltagsmoral, sondern spielt auch in moraltheoretischen Diskussionen eine wichtige Rolle. Verschiedenste Praktiken werden als unzulässig kritisiert, weil mit ihnen Menschen instrumentalisiert würden. So wird die Meinung vertreten, dass etwa das Austragen von Kinder für andere Person, die sogenannte LeihmutterschaftLeihm…Read more
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6PaternalismusIn Johannes Drerup & Gottfried Schweiger (eds.), Handbuch Philosophie der Kindheit, J.b. Metzler. pp. 173-177. 2019.Es gibt unterschiedliche Auffassungen, was unter Paternalismus zu verstehen ist. Nach der klassischen Auffassung stellen paternalistische Handlungen Eingriffe in die Freiheit eines Menschen dar, die in dessen Interesse sind. Den Eingriffen in die Freiheit liegt die Absicht zugrunde, jemanden daran zu hindern, etwas zu tun, das für ihn schlecht ist.
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Consent and wronging a personIn Peter Schaber & Andreas Müller (eds.), The Routledge Handbook of the Ethics of Consent, Routledge. 2018.
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11Zur Pflicht, sich gegen Covid-19 impfen zu lassenArchiv für Rechts- und Sozialphilosophie 107 (1): 42-51. 2021.Many will refuse to be vaccinated against Covid-19 once the vaccine will be available. Many think that there are good reasons to refuse to do so. I will argue in this paper that there is a moral duty to be vaccinated against Covid-19. It is something we do not owe ourselves it is something we owe others. In addition, it is also argued that the state should enforce this duty. The reason for this being that the state has an obligation to protect third parties who cannot be vaccinated for various r…Read more
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16Moralische Pflichten und GründeIn Roland Kipke, Nele Röttger, Johanna Wagner & Almut Kristine V. Wedelstaedt (eds.), ZusammenDenken: Festschrift Für Ralf Stoecker, Springer Fachmedien Wiesbaden. pp. 75-88. 2021.Wir haben die Pflicht, bestimmte Dinge zu tun, andere zu unterlassen. Wenn wir Pflichten haben, sprechen Gründe dafür, sie zu erfüllen. Wie aber verhalten sich Gründe und Pflichten genau zueinander? Im vorliegenden Aufsatz wird dafür argumentiert, dass a) es keine Pflichten gibt, für deren Erfüllung keine moralischen Gründe sprechen; und dass b) moralische Gründe stark genug sein müssen, um uns unter eine Pflicht zu stellen, und eine Pflicht in bestimmten Fällen bloß durch die Ausübung einer nor…Read more
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38The Reason-Giving Force of RequestsEthical Theory and Moral Practice 24 (2): 431-442. 2021.How do we change the normative landscape by making requests? It will be argued that by making requests we create reasons for action if and only if certain conditions are met. We are able to create reasons if and only if doing so is valuable for the requester, and if they respect the requestee. Respectful requests have a normative force – it will be argued – because it is of instrumental value to us that we all have the normative power of creating reasons by making requests. The normative power h…Read more
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58In Defense of the Lenient ViewPhilosophia 49 (4): 1695-1702. 2021.This paper deals with the wrongness of having sex with someone without her valid consent. There are good reasons to think that deception about deal-breakers invalidate consent to sex and that acting without valid consent wrongs the consenter. Tom Dougherty argues that it is always seriously wrong to deceive another person into sex by deceiving her. We should on his view therefore reject the view that doing so is in certain cases only a minor wrong. It will be argued here that we should accept th…Read more
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15InstrumentalisierungsverbotIn Johann S. Ach & Dagmar Borchers (eds.), Handbuch Tierethik: Grundlagen – Kontexte – Perspektiven, J.b. Metzler. pp. 167-172. 2018.Mit dem Begriff ›Instrumentalisierung‹ steht eine Praxis im Blick, die dadurch charakterisiert ist, dass andere jeweils als Mittel behandelt werden. Das tun wir, wenn wir uns von einem Taxifahrer zum Bahnhof fahren lassen, wenn wir uns im Supermarkt vom Verkäufer beraten lassen und vom Kollegen einen Aufsatz lesen und kommentieren lassen. Wenn wir andere als Mittel benutzen, dienen sie bestimmten Zwecken, die wir verfolgen. Diese Zwecke müssen nicht notwendigerweise die eigenen sein. Ich kann je…Read more
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42How permissive consent worksRatio 33 (2): 117-124. 2020.Consent that is voluntary, informed and given by a competent person sometimes transforms a wrong into a right act. How does consent that meets these requirements change the moral property of an act, namely that of being a wronging of a person? This is the question this paper will deal with. Some authors argue that valid consent changes the moral property of an act by changing the reasons which speak against the act. This account of the normative force of consent will be critically examined and r…Read more
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46The Volenti MaximThe Journal of Ethics 24 (1): 79-89. 2020.This paper discusses the volenti non fit injuria maxim. The volenti maxim states that a person is not wronged by that to which she consents, provided her consent is valid. I will argue, however, that the volenti maxim does not apply to all instances of valid consent. In some cases the consenter is wronged even if his consent is valid. Valid consent can only release others from consent-sensitive duties, not from consent-insensitive duties. If the consentee flouts a consent-insensitive duty the co…Read more
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41Is dignity a useless concept in medical ethics?Ethik in der Medizin 24 (4): 297-306. 2012.ZusammenfassungEs wurde für die These argumentiert, dass der Begriff der Würde in der Medizinethik nutzlos sei und in den Fällen, in denen er verständlich verwendet wird, nichts anderes meint als den Respekt vor der Autonomie von Personen. In diesem Aufsatz soll gezeigt werden, dass diese These falsch ist. Es wird ein Begriff von Würde vorgestellt, der sich nicht auf den Begriff des Respekts vor der Autonomie von Personen reduzieren lässt. Anhand der Diskussion um ein Sterben in Würde soll auch …Read more
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31If a person competently requests another person to assist her in dying, she thereby exercises her normative power to make the act permissible that belongs to her rights over her own body. Denying a person this normative power means, on the view developed in this chapter, to disrespect her human dignity. We thus argue against views that regard terminating one’s own life (by the help of others) as morally impermissible for reasons of human dignity. At the same time, however, we do not think that e…Read more
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39Selbstbestimmter Wille und das Recht auf assistierten SuizidEthik in der Medizin 29 (2): 97-107. 2017.ZusammenfassungIm Blick auf ein Recht auf assistierten Suizid ist nicht nur umstritten, ob es ein solches Recht gibt, es ist auch umstritten, worauf ein solches Recht denn ein Recht wäre. Der vorliegende Artikel versucht deutlich zu machen, dass das, worum es in dieser Diskussion um den selbstbestimmten Suizid geht, die Frage ist, was Entscheidungen von Menschen achtungswürdig macht. Der Artikel plädiert für eine Idee von Achtungswürdigkeit, für welche die selbstbestimmte Ausübung von Rechten üb…Read more
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13Wird die Moral von uns geschaffen?In Katharina Neges, Josef Mitterer, Sebastian Kletzl & Christian Kanzian (eds.), Realism - Relativism - Constructivism: Proceedings of the 38th International Wittgenstein Symposium in Kirchberg, De Gruyter. pp. 365-378. 2017.
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20Kann eine Handlung, in die eingewilligt wurde, moralisch falsch sein?Zeitschrift für Philosophische Forschung 70 (4): 477-492. 2016.
Areas of Interest
Applied Ethics |
Normative Ethics |